Manicheizmust - egy ... Leírás, történelem, kanonokok és érdekes tények

A történelem folyamatosan szembesülnek a különböző vallási mozgalmak származó keresztény tanítás, hogy valahogy torz. Az alapítók ezen irányzat tartották magukat felvilágosult az Isten követeit, amelyet adott rendelkeznek igaz. Az egyik ilyen volt Mani. Ő lett az alapító a legerősebb idején filozófiai iskola manicheizmus, amely már megmozgató sokan, annak ellenére, hogy számos mesés és a gyermekek véleményét létezését.

Az eredete a tanítás, mint eretnekség kereszténység

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Vallási-filozófiai elmélet az úgynevezett „manicheizmusban”, elterjedt az idejét a Kelet és a Nyugat, van rejtve, és mutációra ilyen formák léteznek a mai napig. христианская ересь или обновлённый парсизм. Volt idő, amikor azt hitték, hogy manicheizmusban - keresztény eretnekség vagy frissített Parseeism.

Ugyanakkor vannak olyan hatóságok, mint például Harnack, akik felismerik, hogy a független vallási, helyezze azt a par a hagyományos világvallások (buddhizmus, az iszlám és a kereszténység). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. A férfi, aki megalapította manicheizmusban - jelentése Mani, és a helyét annak eredetét - Mezopotámiában.

terjedését

Fokozatosan, ez a tendencia az egész IV században terjedt el Közép-Ázsia, akár a kínai Turkesztánban. Különösen, hogy megerősítette Karthágó és Róma. Hanem más kulturális központja a nyugati befolyás manicheizmusban sem kíméli. Ismeretes, hogy a St. Augustine Ipponiysky tagja volt a filozófiai társaság tíz évig, amíg kereszténnyé. Még annak ellenére, hogy az uralkodó vallás az iszlám Keleten Mani filozófia ott követői voltak az évszázadok során. Miután felszámolták. A nyugati és a Bizánci Birodalom, nem volt szabad, hogy létezik egy független vallási mozgalom, és alá kell brutális üldözés.

Üldözés és titkos közösség

Ennek eredményeként ebben az állapotban a vallás képes túlélni csak a titkos közösség különböző nevek alatt. Ez ezek a közösségek kezdte támogatni az új eretnek áramlatok, beszivárgott a XI és XII században Európában a keleti. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Minden üldözés Zoroasztrizmus és manicheizmusban vetettük alá a Kelet és a Nyugat, nem tudták megakadályozni a fejlődés ezen a filozófia. Úgy nőtt Pavlikian, bogomilstvo után, már a nyugati, alakították át eretnek során albigens.

Tanításai és lényegét manicheizmus fényében a történelem vallási iskolák

Manicheizmust lehet kezelni, mint egy átalakított Zoroastrism amelyben sok szennyeződést más filozófiák, az ősi iráni keresztény. Ennek része a dualisztikus ez a filozófia emlékeztet gnoszticizmus, amely a világban, mint a két háborúzó erők - a fény erői és a sötétség.

и ещё некоторые религиозные школы. Ez abban különbözik a többi filozófiák ötlet vallott manicheizmus gnoszticizmus és még néhány vallásos iskolákban. A gnosztikusok, Spirit és az anyag - a két szélső kifejezést az élet. De Mani meghatározza a tanítást a vallási és történelmi helyzetben, mint a betetőzése a kinyilatkoztatások, vagy a nyomtatás. Azt mondta, hogy a tanítások a kedvesség és a bölcsesség jön a világra folyamatosan formájában különböző gyakorlatokat át Isten hírnökei.

. A végén jött a filozófia „manicheizmus”. Más bizonyítékok arra utalnak, hogy az alapító nevezte magát így Vigasztaló, hogy Krisztus megígérte, hogy „John”.

A tanítás Mani (manicheizmusban) taszítja ezt a véleményt: a valóság keveréke a két fő ellentét - a jó és rossz, a fény és a sötétség.

De a természet igazi világosság egy és egyszerű. Ezért nem teszi lehetővé a pozitív kényeztetés a rossz. Evil nem merül fel a jó és kell egy jó rajtot. Ezért fel kell ismernünk, két független első elemeit, változatlan lényegét és ezáltal két különböző és különálló világok.

Genesis és a fény

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Az elmélet szerint a Mani, manicheizmus - tana az egyszerűség a lényege a fény, ami nem zavarja megkülönböztetni alakzatok. Azonban a terület jó, hogy egy filozófus megkülönbözteti első Istenség maga „a King of the World”, a „könnyű levegő” és a királyság (menny) - „föld Grace.” King of light öt erkölcsi jellemzőket: a bölcsesség, a szeretet, a hit, a hűség, és a bátorság.

Fény légifuvarozó nem lényeges, és az öt tulajdonságait szem előtt: a tudás, a nyugalom, az érvelés, lopakodó, megértést. Paradise öt konkrét létmód, amelyek hasonlítanak az elemek a valós világban, de csak a jó tulajdonságokat: a levegő, szél, fény, víz, tűz. Minden minősége Istenség, éter és könnyű testi felruházott övezetének boldog meglétét, ahol érvényesül.

Másrészt, az összes erők, hogy a jó (fény) konvergálnak egy első ember dolgozik - égi Adam.

ellentétek

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Sötét Világ, M és Manichaeanism ani, szintén osztott részből áll: mérget (szemben a levegő), vihar (vortex) kontrasztos szél sötétség (fény ellentéte), köd (vízzel szemben) és a láng (felfalja), mint az ellentéte a tűz.

Minden eleme a sötétség összegyűlnek és koncentrálni erőiket a sötétség fejedelme, a lényeg az, hogy - a negatív, és nem tudja kielégíteni, tele. Ezért a Sátán arra törekszik, hogy a határait javaikat, a fény.

A sötét herceg rohan a harcot a mennyei Adam. Miután lényegében tíz alapjait az Istenség és az étert, úgy mint a ruházat és fegyverek veszi a másik öt elem „föld uradalom.”

Először az ember teszi a belső héj - „csend volt”, és van felruházva egy ruhadarab a világ tetején. Ezután a mennyei Adam borítja pajzs víz felhők, úgy lándzsát ki a szél, és a lángoló kard. Hosszú harc után legyőzte és bebörtönözték a sötétség alján pokol. Aztán elküldte a legtöbb paradicsomi földön (az anya élete), a jó erők szabad égi Ádám és a világra jön a mennyei. Során súlyos harc első ember elvesztette a fegyverét: az elemek, amelyek állt, összekeverjük a sötétben.

világ gép

Amikor a fény még megnyerte a kaotikus ügyet, és maradt a birtokában a sötétség. Istenségének akar kivonni azt, hogy mi tartozik a világon. Angyalok küldött fény, gondoskodjon a látható világot, mint egy bonyolult gép a könnyű komponensek extrakciójával. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Otthon a világ autó manicheizmusban (a vallás Mani) meglátja a fényt hajók - Nap és a Hold.

Utolsó folyamatosan húz részecskék égi fény a világon található a holdfényben. Fokozatosan halad őket Sun (láthatatlan csatornák).

Miután már hámozott, bemegy a világ mennyei. Angyalok, intézi a fizikai univerzum, elhagyják. De a valós világban a hold alatti mentett Még két elemből áll: a fény és a sötétség. Ezért léteznek erők a sötét királyság, ami egyszer felszívódik, és tartott egy világító kagyló égi Adam.

Földi emberek, és leszármazottaik

Ezek a sötét hercegek (arkónok) megragadta a hold alatti régióban, és ezek hatása a viselkedés eredetét a Földön élő emberek - Ádám és Éva. Ezek az emberek önmagukban részecskék a mennyei „shell” és kiírja a sötétség. Mindezek után a leírás úgy kezdődik, mint egy bibliai történetet a szétválás emberiség Káin és Seth leszármazottai.

Jött a fajta Seth (Shitil) alatt az állandó gondoskodás a mennyei seregek, amely rendszeresen kifejtik akció választott képviselői útján (mint például a Buddha). Ez a filozófiai lényege a tanítás, amely manicheizmusban. , на первый взгляд, детское представление о бытии. Ez első ránézésre, a gyermekek megértése létezését.

Ellentmondás a kereszténységgel

Mani nézetei kapcsolatban kereszténység és Krisztus személyét maga nagyon ellentmondásos.

Egyes jelentések szerint úgy vélte, hogy a mennyei Krisztus cselekszik a világot az ember Jézus. Ezek azonban nem kötve. Ez az oka annak, hogy közben a Jézus keresztre feszítését elvetették. Szerint a másik változat, egy ember nevű Jézus nem volt egyáltalán. Ott csak a mennyei Krisztus Lelke, amelynek a megjelenése egy kísérteties ember. Mani akarta szüntetni az ötlet megtestesülése vagy az aktuális kapcsolat az isteni és emberi jellemek Krisztusban.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Azonban az eredmény az ő erőfeszítéseinek volt a tanítás, ahol voltak ugyanazon a módon ürül ... Ha nyilvánosságra manicheizmusban röviden (fényében keresztény tanítás), azt mondhatjuk, hogy az angyalok a kivonat, és gyűjtsük össze a könnyű elemek, zárt a földi világban (ember). Amikor a végéhez közeledik ez a folyamat, lobban a fizikai univerzum. E tűz - elosztását a múlt, még mindig maradt benne a fény részecskéket.

Az eredmény az lesz örök nyilatkozat belül két világ, mindkettő marad a feltétlen és teljes szétválasztását egymástól.

Manicheizmust a jövő

Egy élet, hogy jön az események után a fent leírt, akkor elvei alapján a kettősség: a harc jó és rossz között, a szellem és az anyag. Enhancement menny, részben tisztított, a mortalitás és a részben a halál után (különböző megpróbáltatás, amelyek nagy víziók és undorító) van telepítve a paradicsomban Grace.

Souls pokoli felmentés örökre beépült a birodalom a sötétség. Azok a szervezetek, mindkét lelket kell semmisíteni. A halottak feltámadása, mint a kereszténység, Mani kizárt.

Aszkézis és rituális oldala

A manicheizmusban, mint minden tant, van egy olyan elmélet és gyakorlat, amely csökken aszkéta életet.

Mert ez az aszketikus tartózkodjanak a hús, bor és intim szexuális kapcsolatot. Azok, akik nincsenek abban a helyzetben, hogy tartsa, nem kell figyelembe venni a hívők száma, hanem a lehetőséget, hogy mentse magát. Ehhez különböző módokon, hogy segítse a közösség manicheus.

Hívők három kategóriába sorolhatók:

• Katekumenekről.
• Kiválasztva.
• Tökéletes.

Az intézmény a papság manicheizmusban, és nem célja, hogy megragadja. Szerint azonban Britannica, vannak arra utaló jelek, a püspökök és a Legfelsőbb pátriárka, akik a New Babylon.

A manicheizmust a Nagytemplom, a párt nem érte el.

Köztudott, hogy a késő középkorban volt a szertartás a kézrátétel úgynevezett „vigasztalás” és az ima találkozók tele voltak különleges himnuszokat a kíséretében hangszeres zene, és elolvassa a szent könyvet, hogy marad az alapító a vallás.

Töredékek manicheus írások találtak a késő XIX. A hely megtalálása volt kínai Turkesztán. 1930-ban, egy papirusz kopt fordítása írásai Mani, valamint első tanítványai talált. Ez történt Egyiptomban. Tartja lehetséges tisztázni néhány részletet az élet a alapítójának manicheizmus és a lényege a tanításokat.