Orosz vallásfilozófiai

Orosz vallásfilozófiai - egy speciális réteg ortodox gondolkodás és szellemi kultúrájának Oroszország XIX - XX század, amelyet az jellemez, ingyenes filozofálni vallási témákat. A kulcsfontosságú szerepet játszik a kialakulását a jelenlegi fejlesztési elképzelések játszott V. S. Soloveva. Azt viszont fejlődött a gondolat sophiology és alapított egy filozófiai áram, mint a metafizika az egység. VS Solovyov mondta a külön járulékot, hogy Oroszország meg kell tennie a civilizáció fejlődését.

PA Florenszkij volt az egyik legérdekesebb gondolkodók, akinek nevéhez fűződik a vallásfilozófia Oroszországban. Sok tekintetben nézeteit különbözött a véleményét Soloviev. Ő fejlesztette saját tanát Sophia (ami úgy értendő, mint az „ideális személyiség a világ”) alapján az ortodox gondolkodás. Filozófus megpróbálták kombinálni tudományos és vallási eszmék, hangsúlyozva, így a „kettős” az igazság.

Filozófia az egység továbbra S. N. Bulgakov. Mozgó marxizmus idealizmus, ő fejlesztette ki a „keresztény szocializmust”. Ő fejlesztette tovább a tanítás Sophia, mint „elve kreatív energiák Unity”, megkülönböztetve annak isteni és a földi természet, úgyhogy beszélt a kettősség a világ. History legyőzése a gonosz, amely kapcsolatban van a lehetőségét, hogy egy világtörténelmi katasztrófa.

Orosz ötlet a filozófia legtisztábban nyilvánul fő eredeti filozófiai mozgások Oroszországban - a filozófia egységének. Gondolatait kifejlesztett és L. P. Karsavin, akinek munkájához fordult a filozófia identitás. Személy kinevezését hitt törekvés, hogy Isten és a közösség az isteni lény, amely a „litsetvorenie” (válás valódi kilétét).

Vallási filozófia tartalmazza a hagyomány orosz cosmism. Ez egy különleges világ, megjelöléseket, amelyek tekinthetők evolucionista megértés a kozmosz (a döntő szerepet játszik az alkotó tevékenység az emberek, és a tudomány), figyelembe véve az ember és a világ (kozmosz) szoros kapcsolatban, a felismerés, hogy szükség van az egység ( „katolicizmus”) az egész emberiség. Irány két független ágak: vallási és filozófiai (V. S. Solovev, N. F. Fedorov, N. A. Berdyaev) és a tudomány (K. Tsiolkovsky, NA Minds A. L. Chizhevsky, B . I. Vernadszkij). A különleges helyet foglal cosmism tartozik az ötlet legyőzése emberi halandóság a szeretet.

Bright képviselője cosmism - NF Fedorov, aki kifejlesztette írásaiban, az eredeti vallási utópia, amelyben azt mondta, hogy „az emberiség - Isten eszköze a világ üdvösségéért” található központjában a káosz és a gyűlölet, ami tönkreteheti. A feladat az emberiség hogy megmentse a világot a segítségével a tudományos jellegű kezelése.

Ágak természettudomány alkalmazza a tanításait Ciolkovszkij. Ő tekinthető térben lelki, az élő szervezetben. A világ és az ember a folyamat fokozatos fejlődése, amely eszközként szolgál az emberi intelligencia.

Kiemelkedő tudós VI Vernadszkij - egy további képviselőjéből ezen ága orosz vallási filozófia. Azt vizsgálja a jelenséget az élet kapcsán a különböző bolygók szférában. V. I. Vernadszkij kidolgozott elmélet a bioszféra (összes együtt élő), bevezette a élő anyag ( „vsyudnosti” élet). Ő is a következtetés származik a nooszféra megértésébe integráljuk, amely értendő alapján vezéreljük a tudomány természetével.

A huszadik század elején vallásfilozófiai tapasztalható ideológiai fordulat. Ez történik a vallási-filozófiai reneszánsza. Keresni a vallási cím sok a nagy filozófusok, vannak egész vallási-filozófiai társadalomban.

A szimbólum a kor lett Berdyaev - az egyik legjelentősebb képviselője az időszak a „Silver Age”. Ő az úgynevezett egzisztencialista és vallási perszonalista. A központ az ő tanítása az ember, akit ő tekinthető isteni lény. A fő téma az ő filozófiája volt a szabadság (földi lét), a munka (eszközök tökéletesség) és az identitás (alapelv minden). Szubjektivizmus és individualizmus az ember legyőzni a szeretet az isteni.