Theophylact bolgár értelmezése a Szent Evangélium

És legyünk tanulni „Az értelmezés Theophylact Bulgáriának az Evangéliumban”! Ez nagyon érdekes munka. Szerzője érsek Ohrid Theophylact Bulgária. Ő volt egy kiemelkedő bizánci teológus, író, tolmács a Szentírás. Élt végén XI - elején XII században a bolgár bizánci tartomány (ma Köztársaság).

Theophylact bolgár gyakran nevezik boldog, bár nem tartozik a államilag elismert szentek az ortodox egyház. Meg kell jegyezni, hogy a szláv és a görög szerzők és a kiadók gyakran hivatkoznak rá, mint a szent és egyenlővé az egyházatyák.

életrajz

Életrajz Theophylact bolgár kevéssé ismertek. Egyes források azt mondják, hogy ő született, miután 1050 (legfeljebb 1060 pontosan) a sziget Euboea, a város Chalkisban.

Konstantinápolyban Hagia Sophia Theophylact adományozta diakonátus: neki köszönhetően jött a bíróság császár Parapinaka Michael VII (1071-1078). Sokan azt hiszik, hogy miután Michael meghalt, Theophylact jelöltek, hogy fia, Prince Konstantinu Duki oktató. Végtére is, a négyéves árvák, és most ez az állapot már egy örökös, már csak egy anya - Empress Maria, védőszentje Theophylact bolgár. By the way, ő vezette őt, hogy írjon a legjobb dolog.

Meg kell jegyezni, hogy a nő az írásbeli tevékenység Theophylact, levelezés Bulgária számos prominens személyek, küldje el a Bulgária érsek Ohrid kapcsolódó uralkodása Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact Kiűzetés a fővárosban, ahol hiába küzdött, valószínűleg a szégyen a család egyeduralkodó Michael.

Senki sem tudja, meddig maradt áldásos Theophylact Bulgária és amikor pihent. Néhány kelt leveleiben az elején a XII században. Abban az időben, amikor a bíróság a császárné Maria, de legkorábban 1088-1089 években az evangélista létrehozott „A cár utasítást.” Ez a páratlan munka, nagyon hiteles az irodalmi körökben, speciálisan az ő tanítványa, Prince Constantine. És 1092-ben követte nyomon a császár Alekseyu Komninu meglehetősen nagyképű dicshimnusz.

teremtés

Köztudott, hogy a legfontosabb műemléke a történelem irodalmi alkotás Theophylact tekinthető levelezését. Túlélte 137 leveleket külde a legfelsőbb állami és lelki személyek birodalom. Ezekben a levelekben a Boldogságos Theophylact Bulgária panaszkodott sorsát. Ez finomítottak a bizánciak és nagy undorral, s egyértelműen a barbárok, hogy a szláv nyájat, „rossz szagú báránybőr.”

Meg kell jegyezni, hogy a jelentések a népi felkelések, állandóan keletkeznek eljövetele előtt a második bolgár királyság, valamint úgy tűnik, hogy időről időre a seregek a keresztesek, felemelő sok levél Feofilakt a fennálló történeti forrás. Adatok kezelése a királyság és a számtalan alakja a korszak Komnina Alekseya is fontos.

A csúcs a kreatív módon Feofilakt vannak értelmezések az Újszövetség és a régi. Ez a könyv szentírás. A legeredetibb munkát ezen a területen, természetesen, a továbbiakban magyarázatot az evangélium, különösen Máté. Érdekes, hogy a szerző alapozza érveit itt különböző értelmezései Ioanna Zlatousta a hatalmas számú egyes epizódok a Szentírás.

Általában Theophylact gyakran lehetővé teszi allegorikus értelmezés a szöveg, néha még csúszik mérsékelt a vitát eretnekség. Theophylact bolgár ÉRTELMEZÉS apostoli tevékenységek és üzenetek a legtöbb marad a megjegyzéseket, de a jelenlegi szövegeket szó szerint másolt homályos források IX század és a X. század. Ő az író a teljes életet Boldog Kelemen Ohrid.

Nagyon fontos az ő polémia ellen a latinok, írt egy megbékélés jegyében, és a szó a tizenöt vértanúk alatt szenvedtek Julian Tiveriupole (Strumica).

Érdekes tény: a Patrologia Graeca írások evangyélista elhelyezett 123 th 126 th térfogatú befogadó.

Kommentár a Máté evangéliuma

Így Theophylact írt egy csodálatos értelmezése a Máté evangéliuma, és most megpróbáljuk, hogy ezt a munkát részletesen. Azt állította, hogy a szent emberek, akik éltek a törvény előtt, nem szerzett ismeretek könyvek és írások. Ez elég meglepő, de az ő munkája jelezték, hogy hozták fel világos Szentlélek, és csak így ismerete Isten akarata: Isten maga vezette a beszélgetést velük. Tehát ő képviselte Noé, Ábrahám, Jákob, Izsák Munka és Mózes.

Egy idő után az emberek romlottak, és légy méltó a tanulás és a megvilágosodás a Szentlélek. De Isten humánus, ő adta nekik a szentírást, hogy bár hála neki emlékezni fog rá. Theophylact írja, hogy Krisztus személyesen vezette az első beszélgetés az apostolokkal, majd elküldte őket a mentorok a Szentlélek áldását. Természetesen az Úr várható, hogy idővel nem lesz eretnekség és az emberi erkölcs romlik, azért örült, hogy mindkét evangéliumban íródtak. Elvégre ezért vagyunk rajz nekik az igazat, nem hazugság, és eretnek uvlechomsya erkölcsünket nem romlott.

És persze, az értelmezés a Máté evangéliuma nagyon tanulságos munkát. Tanulás a könyv a rokonság (Mf.1: 1), Theophylact azon, hogy miért az áldott Matthew nem azt mondta, mint a próféták, a „látás” vagy „szó”? Végtére is, hogy mindig azt mondta: „A látás, Isaiah csodált” (Is.1: 1) vagy a „szó jutott, hogy Ézsaiás ...” (Ézsaiás 2: 1). Azt szeretnénk, hogy tisztázza ezt a kérdést? Igen, csak a látnokok megközelítette a lázadó és kemény gondtalanság. Csak így azt mondták, hogy ez Isten szándéka és Isten hangja az emberek félek, és nem elhanyagolt, mert azt mondták neki.

Theophylact megjegyzi, hogy Matthew beszélt az erényes, hűséges, engedelmes és ezért semmi ilyesmit korábban azt mondta, a prófétáknak. Azt mondja, hogy amit tervezett próféták látták az elme, néztem a Szentlélek. Csak így mondták, hogy ez egy látomás.

Matthew nem bánta szemlélve Krisztus, hanem mentálisan vele maradt, és hallgatta a érzéki, nézte a testben. Theophylact azt írja, hogy csak azért nem mondott: „Az elképzelés, hogy láttam”, vagy a „megérzés”, de azt mondta: „The Book of rokonság.”

Ezután megtudjuk, hogy a neve „Jesus” - zsidó és nem görög, és lefordította a „Megváltó”. Végtére is, a „Yao” zsidóknak az üdvösségről.

És Krisztus ( „Krisztus” kifejezés a görög „a felkent”) nevezték a főpapok és a főemberek, mert felkent olajjal szentség, ő öntötte a kürt, amely alkalmazható a fejét. Általában a nevét, az Úr Jézust, és mint püspök, mert feláldozta magát, mint a király, és otthon a bűn ellen. Theophylact azt írja, hogy felkent olajjal jelen, a Szentlélek. Ezen kívül ő a felkent mindenekelőtt mások számára nem más, rendelkezett a Lélek az Úr? Meg kell jegyezni, hogy a szentek járt áldás a Szentlélek. A Krisztus ereje a következőképpen működik: maga Krisztus, egylényegű az Ő Lelke használt csodákat tenni.

David

Következő Theophylact azt mondta, hogy amint Matthew azt mondta: „Jézus”, azt mondta: „Dávid Fia” annak érdekében, hogy esetleg nem is gondolt, hogy ő, hogy egy másik Jézust. Végtére is, azokban a napokban éltem másik kiemelkedő Jézus, Mózes, miután a második vezetője a zsidókat. De ez nem hívják, Dávid fia, és a Nún fia. Élt régen David született nem a Júda törzséből, ahonnan jött David, de a másiktól.

Miért Matthew fel David Ábrahám előtt? Mert Dávid jobb volt ismert: élt később, Ábrahám volt ismert, mint egy kiváló király. Az uralkodók ő volt az első Istennek tetsző az Úrnak, és megkapta az ígéretet tőle, azt jelentették, hogy a Krisztus a mag felemelkedésének, miért Krisztus hívott Dávid Fia.

David valóban a Krisztus képét menti: mivel elhagyta a helyet, az Úr és voznenavidennogo Szöul uralkodni kezdett, és Krisztus testben jött el, és ő kezde uralkodni velünk, miután Ádám elvesztette országát, és az erő, amely a démonok és az összes élőlény volt.

Nemzé Izsákot (Mt 1: 2)

Következő Theophylact értelmezi, hogy Ábrahám volt az apja, a zsidókat. Ezért az evangélista vele kezdődik a családfa. Ezen túlmenően, Ábrahám volt az első ígéret: azt mondták, hogy „minden nemzet áldott az ő magvát.”

Persze, egy tisztességes kezdődik a családfa Krisztus vele, mert Krisztus Ábrahám, ahol megkaptuk a kegyelmet is, hogy pogányok voltak, mielőtt volt eskü alatt.

Általában Ábrahám azt jelenti, „atyja nyelvek”, és Isaac - „nevetés”, „öröm”. Érdekes, hogy az evangélista nem írok illegitim utódok Ábrahám például Ishmael és a másik, mert a zsidók nem származik tőlük, de Isaac. By the way, Matthew utalt Júdás és testvérei, mert a tizenkét törzs leszármazottja őket.

Egyértelműsítik János evangéliumában

És most nézd meg, hogy Theophylact bolgár John beszélt. Azt írta, hogy a Lélek ereje a Szent, és amint azt a (2Kor 12: 9), És hogy úgy véljük, valósítjuk meg gyengeség. De nem csak a gyengeség a test, hanem az ékesszólás és okát. Ennek bizonyítéka, hogy példaként, hogy a testvére Krisztus és a nagy teológusok megmutatta kegyelem.

Apja halász volt. János maga vadásztak, ugyanúgy, mint az apja. Nem volt képes megszerezni nemcsak a zsidó és a görög oktatásban, de nem volt Kazan. Ezt az információt jelentett róla Szent Lukács az ApCsel (ApCsel. 04:13). Homeland úgy ítélték meg, a legtöbb szegény és a köznép - ez volt a falu, amelyet a halászat, nem tudomány. Úgy tűnt, hogy a fény Betszaidába.

Evangélista meglepett néhány azonban a Lélek képes volt, hogy az írástudatlan, nemes, semmilyen tekintetben nem kiemelkedő személy. Elvégre ő kijelentette, hogy semmi sem tanított minket sem a többi evangélista.

Meg kell jegyezni, hogy azért, mert az evangélium hirdettetik Krisztus megtestesülése és az örök Ő létezése nem mond semmit a hatékony, fennáll annak a veszélye, hogy az emberek vannak kötve a földre, és nem tud gondolni semmire magas, hogy Krisztus Genesis származik csak születésének Mary nem szülte az apja a világ előtt.

Ez az a téveszme fut Samosatskiy Pavel. Éppen ezért a jeles John hirdette a születése dolgok felett, megemlíteni azonban, és megszületett az Ige. Mert hirdeti: „És az Ige testté lett” (János 1: 14).

Kínálunk még egy csodálatos helyzet a János evangélista. Nevezetesen, ez az egyetlen, és három anyáknak: Anya Salome, mennydörgés, mert a hatalmas hang az evangélium, ő a „fia mennydörgés” (Márk 3:17.) És a Szűz Mária. Miért van a Szűz? Igen, mert meg van írva: „Íme, a te anyád!” (János 19:27.).

Ez volt a korai szó (Jn 1: 1)

Így a tanulmány további értelmezése az evangélium Theophylact bolgár. Mi az evangélista azt mondta az előszót, megismétli, és most míg más teológusok mondani hosszasan megszületett az Úr a földön, neveltetése és növekedés John figyelmen kívül hagyja ezeket az eseményeket, mint az osztálytársai róluk elég sok mondta. Ő vezet egy előadást az Istenség, emberré lett köztünk.

Azonban, ha egy jó megnézed, akkor láthatod, hogy azok, de nem rejtett információkat az Istenség nemzett, de megemlítem mindegy egy kicsit, és John, szeme rögzített Isten Igéje, hangsúlyozta a felmentés a megtestesülés. A lelkek az összes kezelt egy Lélek által.

Nem igaz értelmezés az evangélium Theophylact bolgár tanulmány nagyon érdekes? Továbbra is tovább megismerkedjenek ezt a csodálatos munkát. Mi John mond nekünk? Elmondja, a Fiú és az Atya. Rámutat a végtelen létezését az egyszülött, amikor azt mondja: „Ez volt az Ige kezdetben”, azaz a kezdetektől az volt. Mert mi történt a kezdetektől, emellett természetesen nem jelenik meg akkor, amikor nem volt.

„Hely - fogja kérni néhány - meg lehet állapítani, hogy a” a kezdetben „ugyanazt jelenti, mint hogy a kezdetektől fogva?” Tényleg, hol? Ahogy megértése a leggyakoribb, és a legtöbb e teológus. Mert azt mondja az egyik kéziratát: „hogy a kezdetektől fogva az volt, hogy láttunk ...” (1 János 1: 1).

Theophylact bolgár tolmácsolás nagyon szokatlan. Arra hív, hogy látjuk-e a kiválasztott, ő maga magyarázza? És azt mondja, hogy akkor mondja a kérdező. De megérti, hogy „kezdetben”, valamint a Mózes: „Isten megteremtette az elején” (Ter 1: 1). Hogy a kifejezés „kezdetben” nem ad megértést, mintha az ég örökre, és itt nem akarja, hogy meghatározza a „kezdetben”, mintha az egyszülött végtelen. Persze, azt mondják, így csak az eretnekek. Ezen őrült kitartás nem volt más választása, mint mondják, a zsálya rosszindulat! Miért hallgat a következő? De mondom ezt akarata ellenére!

Általában Theophylact bolgár értelmezése vezet a különböző gondolatok létezését. Itt például, Mózes azt mondta, hogy Isten először teremtette az eget és a földet a mennyezetet, és azt mondja, hogy az elején „volt” az Ige. Mit közötti hasonlóságok „teremtett” és a „volt”? És ha van írva „a Kezdetben teremtette Isten Fia”, az evangélista azt mondta volna semmit. De most, miután az említett „kezdetben volt”, arra a következtetésre jut, hogy a szó a század, van, de nem az idő múlásával érkezik annyi Jabberwocky.

Nem igaz értelmezése Theophylact Bulgária éppen a nehézség, amely felolvassa? Akkor miért John nem azt mondják, hogy „az elején Fia volt”, de - „az Ige”? Az evangélista azt mondja, hogy azt mondta, mert a gyenge a közönség, hogy hallott a Son elejétől a test és nem a születés egy szenvedélyes gondolatok. Mert az ő „rövid” hívni, hogy tudja, hogy mind a tudat szenvtelen szó született, és ő született apjától nyugodtan.

És egy másik magyarázat nevezte „az Ige”, mert mesélt apja tulajdonságait, valamint minden szót kijelenti lelkiállapot. És együtt, annak érdekében, hogy lássuk, hogy Ő az Atya, örökkévaló. Mert ahogy lehetetlen azzal érvelni, hogy az elme nagyon gyakran előfordul, szavak nélkül, és az Atya és Isten nem létezhet anélkül, hogy a Fiú.

Általános értelmezése Theophylact Bulgária azt mutatja, hogy John már használta ezt a kifejezést, mert van egy csomó más szóval az Isten, mint például a parancsolatokat, próféciákat, mint az angyalok azt mondta, „a hatalom erős, akaratát” (Zsolt. 102: 20), hogy van, az ő parancsolatait. De meg kell jegyezni, hogy a szó magánintézmény.

Tisztázás az a rómaiakhoz írt levélben az áldott Pál apostol

Értelmezése az Újszövetségben evangélista az emberek folyamatosan olvassák a szentírásokat. Ez ahhoz vezet, hogy ezek tudása, mert nem tud hazudni, aki azt mondja, keresni és találni, ne ütögessük és azt ki kell nyitni nektek (Mt 7: 7). Ezzel kapcsolatba kerülünk a titkos üzenetet az áldott Pál apostol, csak el kell olvasni ezeket az üzeneteket gondosan és folyamatosan.

Köztudott, hogy az összes apostoli tanítást szó meghaladta ezt. Ez helyes, mert több minden működött, és vásárolt egy nagylelkű áldás a Lélek. By the way, ez látható nemcsak a leveleit, hanem az Apostoli jár, ami kimondja, hogy a tökéletes szót a hitetleneknek nevezte Hermes (ApCsel. 14:12).

Értelmezése Blazhennogo Feofilakta bolgár feltárja a következő árnyalatokat: először kaptunk meghívást rómaiak nem azért, mert azt hiszik, hogy írtam, mielőtt más üzeneteket. Tehát, mielőtt a Levelek a rómaiak hozták létre mind a hír, hogy a Corinthians, és fölöttük van írva a levélhez Thessalonikabeliekhez, ahol az áldott Paul dicséretekkel mondja nekik alamizsnát küldött Jeruzsálembe (1Thessz 4: 9-10; 2 Cor ... 9: 2).

Ezen túlmenően, az első betű a Rómaiakhoz írt több és Gal. Ennek ellenére, az értelmezés a szent evangélium azt mondja, hogy a rómaiak a többi üzenet létre a legelső. Miért van az első helyen? Igen, mert a Szentírásban nem kell időrendi sorrendben. És a tizenkét próféta, amikor felsorolja azokat a sorrendben, ahogy azok kerülnek a szent könyveket, és nem követik egymást, de vannak elválasztva hatalmas távolságok.

Pál azt írta, hogy a rómaiak csak azért, mert ő vitte a szent kötelessége a folyosón Krisztus szolgálatának. Ezen túlmenően, a rómaiak tekinthető főemlősök az univerzum, mert aki hozza a fej előnye, a jótékony hatást gyakorol a test többi részébe.

Paul (Róma 1: 1)

Sok evangélista Theophylact bolgár tekintik az élet kalauz. Ez tényleg egy nagyon értékes munkát. By the way, azt mondja, hogy sem Mózes, sem evangélista vagy, mivel bárki, nem írni a nevüket előtt saját szerzeményeit, mint Pál rámutat a nevét, mielőtt minden üzenetet. Ez az árnyalat, mert a legtöbb írás az együttélés velük, és üzenetet küldött messze szerinti egyedi általában jellemző tulajdonságait üzeneteket.

Meg kell jegyezni, hogy az A zsidókhoz írt levél, ő nem. Végtére is, gyűlölték, és így, hogy hallja a nevét nem hagyta abba a zenét hallgatni, elrejtve a nevét a kezdetektől fogva.

Miért van ki Saul átnevezett magát Paul? Annak érdekében, hogy ne legyen alacsonyabb, mint a legfőbb az apostolok, hogy nevét Kéfás, ami azt jelenti, „kő”, vagy a Zebedeus fiai, az úgynevezett Boanerges, azaz mennydörgés fiai.

rabszolga

Mi rabszolgaságot? Ez többféle. Rabszolgaság létrehozására, amely meg van írva (Zsoltárok 118 :. 91). Rabszolgaság hit által, ami azt mondják, „kezdtük érzékelni a kép tanítás, melyhez szentelt magunkat” (Róma 6:17).. Több rabszolgaság létezik a képe, hogy Mózes, az Isten szolgája arra hivatott, hogy ezt a pozíciót. Paul a „slave” minden ilyen típusú.

Remélhetőleg ez a cikk neked megismerjék a híres munkaerő Feofilakt, és segít a jövőben mélyebb tanulmányozása írásaiban.