Között a szimbolikus tárgyak használt imádják, a kovásztalan kenyerek különleges helyet foglal el. Ez együtt jár a test az Úr, és a közösség a Jézus Krisztus misztériumának áldozatát hozta neki a megváltás az emberek. Egy hatalmas kultikus érték, kovásztalan kenyerek, de a kenyér vált rituális sokáig a keresztre feszítést. History rítusok annak használatát évszázadokra visszanyúló.
jelentés
Először is, kitalálni, hogy pontosan kovásztalan kenyér - mi ez? A szónak görög eredetű, jelentése „áldozatot”. Második neve - a kenyeret a liturgia, liturgikus. A fő cél - során alkalmazzák az Eucharisztia a felajánlás és étkezési együtt bor, mint a részecskék a test és a Krisztus vére által. Széles körben használják a rituális Proskomedia kovásztalan kenyeret. Mit jelent ez: Egy különleges liturgia felidézni a születés és a halál Krisztus emlékeznek minden keresztény, élő és halott. Az alapítvány ünnepségen, továbbá a Jézus kimondott szavak az utolsó vacsorán, és tesz egy csoda, ha ő etetett ezer néhány cipót éhes. De régen Krisztus születése Ószövetségben említett szövegek áldozati kovásztalan kenyeret. Hogy kellett lennie a kenyér, kijelentette nyersen .. Kovász, azaz az élesztőt. Ez van írva a „Book of Lev.” A Mosaic Skins (menetelő templom) is használják a szent kenyeret, csak friss, főtt különleges módon. Két rész jelenti az emberi, földi kezdet és a magasabb, égi.
őskultusz
Az első keresztény hívők behozzák a templomba, vagy imaház élelmiszer, olívaolaj, gyertyák, amelyek szükségesek voltak a liturgia és egyéb szertartások vagy egyszerűen minisztériumok. Ez volt kötelező, és kovásztalan kenyeret. Azt, hogy ez nem közönséges kenyér, és egy különleges, jelképes, megerősítheti az ilyen tények, például a leírás a közös étkezés - Agapov. A kereszténység hajnalán, a korszak a rabszolgaság, hogy felvették minden tagja a helyi egyházak összegyűlnek közös részvételben élelmiszer. Az egyik asztalnál ült szabadok és rabszolgák. Agape szerepet játszott az utolsó vacsora, mikor ünneplik az Eucharisztiát, ezért étkezés szigorúan vallásosak voltak. Ugyanakkor hangsúlyozták, hogy Krisztus arca, mindenki egyenlő, függetlenül attól, hogy a társadalmi státusz. Gyűjtött megcsókolta a világot, imádkozott, akkor az elküldött üzeneteket másoknak ugyanabban a templomban és a közösség. Később, amikor az ilyen „vacsora” kezdett csinálni eltekintve a liturgia, az úgynevezett prosphora nem hozta az ételt, hanem csak a kenyér szükséges az Eucharisztiában.
kenyér íze
Hogyan, akkor készül közösség kenyeret? A recept eltérő lehet, de a technológia ugyanaz mindenki számára. Az biztos, hogy jöjjön a búzaliszt, só, víz, élesztő, vagy timsó. Nem zsíros adalékanyagok - tej, savó, vaj - kovásztalan kenyér nem szükséges. És az íze kell csak egy kicsit sós. A felső darab kenyeret alkalmazott különleges szimbolikus képek vallásos témákat. Prosphora két részből áll - fele annak, amit fent leírt. Szent értelmében jelzi a kapcsolatot az emberi világ és az Úr. Liszt, kenyér és a só kapcsolódó Szentháromság és alum - az élet szellemét. Szent Simon Solunsky, és tartja a következő analógia: liszt és élesztő (tészta) - a lélek - a vízzel való keresztség, és a só - egy nagy Isten szavát. Jézus hívta tanítványait „só”. A sütési folyamat összehasonlítjuk a vegyület az Úr velünk, az emberek, az „emberi természet”. Mivel kenyér kivirágzott penészes a szerepét a közösség kenyér nem jó.
Recept és ajánlások
Hogyan lehetséges, hogy sütni közösség kenyeret? A recept, melyet a régi időkben, az ilyen utasításokat tartalmaz: dagasztás történik azzal a kiegészítéssel, szentelt vizet, majd sütés ima, éneklés zsoltárokat kegyes munkát végzik a nők, különösen a meghívott. Ezek az úgynevezett prosfornitsami. A folyamat a következő. Egy sütés párt kívánt finom búzaliszt 1200 alaposan Perez volt dús, levegővel töltött. A medence, melyek fog összegyúrjuk a tésztát, felöntjük egy kevés szent vizet. Ezután felöntjük 400 g liszt és öntsük a forró vizet. Mert mit csinál: az első, hogy teszteljék a rendelkezésre álló búza adta az édes, így a cukor e kenyér kerül nem ... Másodszor, hogy prosphora hosszú penészes. Mass kell keverni, és hagyjuk kissé kihűlni. Továbbá, ugyanaz a szent víz hígított só (néhány evőkanál), ömlik a liszt szuszpenziót hozzáadjuk 25 g élesztő, ezeket nem oldjuk, és alaposan összegyúrjuk. Most a medence terjed, és hagyjuk a sört egy fél órát mászni. Dosypte maradék lisztet, gyúrjuk újra és újra hagyja, hogy a tészta jön. Egy meghatározott idő után, ha a tömeg nőtt is tőle kéne nagy kovásztalan kenyeret. Mi köze hozzá - olvasható.
sütőipari termékek
Tegye a tésztát az asztalon, jól meghintjük liszttel. Roll képződése 3 cm vastag. Vágott azokból speciális öntőformák körök kisebb és nagyobb átmérőjű. Csípés kezüket, hogy pontos minden várandós kovásztalan kenyeret. Mi köze hozzá most, pontosabban velük? Fedjük le egy nedves palacsinta törülközőt a tetején - a száraz, és ismét fél óra maradt, hogy „pihenni”. Tegyünk egy későbbi nyomtatás kisebb klubokban, csatlakoztassa a nagy, pre-nedves a felület vízzel kissé. Ahhoz, hogy sütés közben a teszt nem egy üres, minden szent prosphora feltétlenül átbujtatják. Aztán Tedd lisztezett tepsibe, és tegyük előmelegített sütőbe. Mivel a közösség kenyér sütő? Ők pirított, de nem éget. Time - 15-20 perc alatt. A kész sütemény kerül az asztalra, fedjük le száraz, nedves és száraz törölközőt, és valami meleg. Ebben a formában prosphora kell kihűlni. Ezek kerültek külön kosárba, és más célokra. Hűtőben tároljuk.
Az élő imát
Mint már említettük, az egész folyamat dolgozik a tészta kíséretében ima. Kovásztalan kenyerek - kenyér szent, és Isten minden dolog jól megy. Az első ima hagyományos bármilyen üzleti, „Uram, segíts rajtam!” Ez megelőzi a munka megkezdése. A keverés során kell olvasni imák pyatochislennye, utalva Szent Spyridon, Nikodémus és Prohorov, valamint az Úrnak. Amikor prosphora kilyukadt, a cselekvés kíséri a hagyományos „az Atyának, a Fiúnak ...” Bár van egy pékség, így kell kinéznie: „Üdvözlégy Mária ...” arra a következtetésre jutott munkájának köszönhetően címzett Istennek. Van is egy imát, hogy elfogadja a közösség kenyeret.
szent nyomtatás
A felső része a szent kenyeret visznek fel egy különleges lehívási - „print”. Mivel úgy néz ki? Húzott körvonalai a kereszt - chetyrohkonechnogo, szabályos. Fölé faragott kezdőbetűi Christ - IC XC, és ez alatt - a „győzelem” a görög: nick. Természetesen, hogy a keze mindezt csinálni túl hosszú, különösen, ha kell sütni egy nagyszámú terméket. Kind segít szolgálnak nyomtatáskor a szent kenyeret. Vásárlás ez lehet a gyülekezetben padok. Reprint tette, jól látható a teszt. És amikor a kovásztalan kenyerek már sütött, rajz jól néz ki a megbarnult.
áldozati bárány
Meg kell jegyezni, hogy a szolgáltatás során alkalmazott a kenyér nem teljes, és részecskéket. „Spear” (memória, hogyan átkelni ezen eszköz átszúrja a szívét Krisztus) van osztva darab kovásztalan kenyerek, ami jelzi az Isten Báránya, az áldozat által indított Jézus az emberek. Általában Proskomedia sütött 5 Khlebtsov. Egy használunk a Bárány, és közben a liturgia általuk irányított közösség a hívők. A többi megoszlanak pap emlékét az Istenanya. Részecskék a közösség kenyeret enni, gondolkodtam rajta, a szent vértanúk megalkotói a liturgiát. De ez a szám középpontjában a hivatalos része a szolgáltatásnak. Az igényeket a templom, az érkezés annyi gondja prosphoras sok hívek szolgált zapisochek „egészségügyi” és a „nyugalmi állapotban”.
Megfelelő használatát a szent kenyér
Általános szabály, hogy a gyülekezet próbálja, hogy a haza a templomból közösség kenyérszeletek mindenkinek a családban részesülhetünk. De annak használata szabályozza számos előírás. Először eszitek e kenyeret, mielőtt a fő étkezés, nem elkeverni. Másodszor, biztos, hogy imádkozzanak, mielőtt egy darab a szájába. Szóval, vissza a liturgia, az asztalon hevert egy tiszta ronggyal. Egy tányér hevert közösség kenyeret. Egy üveg vagy csésze, felöntjük egy kevés szent víz - mintegy 3 kortyot. Aztán a legidősebb a családban kell olvasni, hogy ugyanaz az ima, amelyet arra terveztek, hogy a kenyér szent. Úgy kezdődik, mint ez: „Úristen, a te szent ajándék, te szent víz akadály bűneim, megvilágosítja a fejemben, megerősítve a lélek és a test az erők ...” Miután olvasni ezeket a szent szavak, minden háztartásban kell, hogy egy kis tányér. Meg kell óvatosan a padlóra leeső vagy tizedet hozott a részecske a szájban, rágni lassan, ital megszentelt vizet. Azt hiszem, ezen a ponton, persze, kívánatos, hogy ne világiasság, és az Úr Jézus, a Szent Egyház, és érezte annak tagja. Végtére is, a kovásztalan kenyerek - a mennyei kenyér, meg kell venni, hogy alázattal és az istenfélelem. Több George Zadonsk prédikálta, hogy evés és zapivanie szent víz elősegíti a jó, hogy megvédje az embereket a gonosz gondolatok és cselekvések kísértések tisztátalan és egyéb szennyeződést.
Ez egy ilyen érdekes történet a közösség kenyér - ortodox és katolikus.