Mi az objektumot. Számos filozófiai megjegyzések

A filozófia, a koncepció az objektum végül alakult, csak a közepén a IV században, a klasszikus korban Platón és Arisztotelész. Ezt megelőzően, számos filozófiai vizsgálatok főleg egy magyarázó kozmológiai és etikai kérdéseket. A kérdés a tudás, a világ nem különösebben befolyásolja. Érdekes, hogy születése előtt az ideális világ Platón egyik görög bölcsek nem osztja a világot, amelyben az ember él, és egyéni felfogása a világban. Más szóval, a környező dolgok, események és intézkedések az emberek doplatonovskuyu korában nem voltak „külső” az ősi filozofálni megfigyelő. Ennek megfelelően tehát létezett semmilyen tárgyat a téma - a gnosiological, metafizikai vagy etikai vonatkozásai ezeket a fogalmakat.

Platón szintén egy mentális forradalom, amikor igazolni tudja, hogy valójában egymás mellett három független egymástól a világ: a világ a dolgok, az eszmék világa és a világ ötletek a dolgokat, és ötleteket. Egy ilyen megközelítés készül egy másik módja is a szokásos kozmológiai hipotézist. Ahelyett, hogy meghatározzuk az eredeti forrás az élet az első helyen van egy leírás a világ és annak magyarázatát, hogyan érzékeljük a világot. Ennek megfelelően, szükségessé válik, hogy tisztázza, hogy milyen objektumot. És mit jelent az ő felfogása. Platón szerint a tárgy van valami, hogy egy személy tekintete irányul, hogy a „külső” kapcsolatban a megfigyelő. Egyéni érzékelés az objektum hozott, mint egy tárgy. Ezért azt a következtetést vonták le, hogy két különböző ember is eltérő álláspontot a témában, hanem azért, mert a külvilág (a tárgyak a világon) érzékeli szubjektíven. Cél vagy ideális, csak akkor lehet a világ az ötletek.

Arisztotelész, viszont az elvet a variabilitás. Ez a megközelítés alapvetően különbözik a Plato. Annak megállapítására, hogy mi a tárgy, kiderült, hogy a világ különböző anyagok (dolgok) van osztva mintha két részre: a forma és az anyag. És az „ügy” értették csak fizikailag, amelynek leírása csakis empirikus tapasztalat, mivel a forma felruházott metafizikai tulajdonságokkal ugyanis kizárólag a problémákat ismeretelmélet (elméleti tudás). Ebben a tekintetben az objektum a fizikai világ és annak leírását.

Az ilyen kettős megértése objektum - fizikai és metafizikai - nem változott az elkövetkező két évezredben. Már csak a felfogása díszítéssel. Vegyük például a középkori keresztény mentalitás. A világ - megnyilvánulása Isten akarata. Az a kérdés, hogy mi az objektum nem kerül veszélybe egyáltalán: a cél szem csak Isten és az emberek, mert a tökéletlenség csak szubjektív helyzetét. Ezért anyagi valóság, még ha el is ismeri, mint például (Frensis Bekon), még mindig van egy szubjektív, osztva külön, önálló, egymástól anyag. A koncepció az objektum később született, a modern időkben, és a korszak a klasszicizmus, amikor a környező valóság már nem tekintik kizárólag tárgya filozofálni. A világ mára célja a gyorsan fejlődő tudomány.

Ma pózol a kérdést: „Mi az a tárgy?” Ez a módszertani helyett filozofikus. Egy tárgy Általánosan ismert tanulmányi - és ez lehet, mint egy tárgy, vagy dolog, és néhány tulajdonság, vagy akár elvont megértése tulajdonságait. A másik dolog az, hogy gyakran a tárgy által leírt szubjektív pozíciókban, különösen a meghatározó jellegét az új jelenségek. By the way, hogy ezt: az online közösségek és online hálózatokon - amely ebben az esetben az alany, és hogy figyelemmel?

Ebben az értelemben egyértelmű: az a kérdés, hogy mi egy tárgy csökken kizárólag a problémák tudományos legitimitását. Ha a javasolt koncepciót vagy elmélet egyre elfogadását, szemtanúi lehetünk a születés egy új objektumot. Vagy fordítva, deobektivizatsii tárgy vagy jelenség. Ebben a világban, minden relatív.