Bioszociális lény, kultúra teremtő - ki az? Miért az emberek - bioszociális lény?

A férfi - egy bioszociális lény, az alkotó kultúra és annak létrehozását. De ez a jellemzés illik a személyiség, ami a személy nem a születéskor, de lesz ennek eredményeként a fejlesztés. Mégis, bioszociális lény, kultúra teremtő - ki az? Hogy ez a két fogalom?

Biológiai és szociális emberi természet

Miért az emberek - bioszociális lény? Ez a kifejezés származik a fúziós két alapelvet: a biológiai és társadalmi. Az első közvetlenül kapcsolódik az ember, ahogy kijött a természet fejlődik, és amely szerint a törvényi, ez volt és marad egy részét. A működését az emberi szervezetben hasonló ugyanaz a folyamat más élőlények. Azt nem lehet tagadni a természet: a túlélés érdekében külön elemként meg kell enni és lélegezni, de ahhoz, hogy túlélje a faj - reprodukálni, és adja át a tulajdonságaik öröklődnek. Az utóbbi szabályozza az alapvető genetikai jog, amely szabályozza nem csak az emberek, hanem az összes többi állat.

Biológiai felelős anyag, a fizikai fejlődés, hanem lelki - Egyházmegye társadalmi származás. Anélkül társadalomban az emberek nem tanulnak beszélni, hogy kifejezzék gondolataikat és gondolni egyáltalán. Köztudott, hogy a jövőben a természet az egyén nagyobb mértékben felelősek a nevelés, mint a gének mellett, hogy legyen ez is keményen kell dolgoznunk. Bár a társadalmi fejlődés és a fontos az életében a magasabb rendű gerincesek, csak egy személy ment határain túl a biológiai evolúció, amely lehetővé teszi, hogy az úgynevezett homo sapiens, hogy nem csak egy „ember” és „a bölcs ember.”

antroposotsiogeneza probléma

Antroposotsiogenez vizsgálja eredetét és fejlődését a személy. A saját befolyási övezetében magában foglalja a dialektikája természeti és társadalmi életében. Ez együtt jár a „antroposotsiogenez”. Ez csapódik le, hogy az a tény, hogy az emberek - mind az állat, és nem egy állat. A közvetlenül érintik a biológiai és társadalmi részleteztük az előző bekezdésben.

Ahhoz, hogy ez a kettősség problémát, kétféle megközelítés létezik: a szubjektív és objektív. Az első esetben egy férfi jelentkezett, mint a belső világ, a második - a hordozó külső feltételek a létezés. Szintetizált Ugyanez a megközelítés jobban megfelel az elvet a dialektika, ami arra utal, hogy a két fél az azonos jellegű, nem megy egyedül, de a plexus elején valami új és ismeretlen korábban.

Szintézis meghatározásának lényege

Úgy ítélték meg, hogy az ember - a bioszociális lény. Az alkotó a kultúra - egyet jelent az, aki megmutatta a lényegét, ami csak az azonos, és csatlakozik a két elveket. Ez a jelenség akkor fordulhat elő, hatása alatt különböző tényezők. Ugyanakkor van egy objektív képet arról a lényege a koncepciót. Az ateista és vallási megközelítés a hozzá tartozó, illetve az elme és az Istent.

A koncepciót a kreativitás a kultúrában

Mi a neve a kreativitást? Ez a folyamat, hogy nem szabványos megoldásokat. A kezdetek a kreativitás egyáltalán, mivel minden ilyen vagy olyan módon képes előállítani az új tevékenységi formák. De az igazi tekinthető csupán, amely elvezet a teremtés egy új nem csak az a személy, aki tette, hanem a társadalom egészének. kreativitás kultúra probléma csapódik le, hogy az a tény, hogy ez származik a belső világban, hatása alatt a külső, és visszaadja neki az azonos, de más megvilágításban. És a korábban ismeretlen formát lehet elfogadni mások, ha megfelel az esztétikai érzékelés, vagy sem.

A dialektikus kreativitás

És a kreativitás kettős. Ez nem csak az új, hanem a hajlandóság is. Külső és belső tényezők befolyásolják a munkahelyi kultúra. Megköveteli illő közöttük egy épületben. A férfi - egy teremtő kultúra csak akkor, ha a belső érzékelés és a kifejezés kombinálva megfelelő helyet, amelyben él. Így a dialektika válik egy linket műveit. Ezért a kérdést: „bioszociális lény, az alkotó kultúra - aki” adott egyik válasz. Ez az ember.

Személyisége nem született, de lesz

Egyedi, egyéniség, személyiség - ezek a különböző szakaszaiban a lelki fejlődés. A férfi - egy teremtő kultúra csak akkor, amikor a társadalmi képes valami újat és hasznos a társadalom számára. Személyiség harmonikus kibontakozásához, úgy nyilvánul meg azon tevékenységek kész vállalni a felelősséget, és megoldásokat, amelyek készen áll a saját. Egyik jellegzetessége - jogszabály. Meg kell jegyezni, hogy ez nem csak csinál semmit, akkor az eredmény a szabad választás.

választás szabadsága

A lényege a választás szabadságát abban a tényben rejlik, hogy a belső attitűdök, hiedelmek és erkölcsi elvek személy szabályozzák az intézkedéseket. Ezek az elvek is viszonylag tartós valójában - ezek változatlanok maradnak hatása alatt az alacsonyan fekvő tényezők. Ugyanakkor tudjuk, hogy képes megváltoztatni a korábbi téves vélemény - ingatlan bölcs. De ez annak köszönhető, hogy a választás szabadsága, mert meg kell, hogy a megfelelő szempontból lemondani rossz. Ez képes nem mindenki.

A paradoxon a választás szabadságát, hogy feltételezi a egymásra korlátozások formájában kötelezettségeit és felelősségét. Még Nietzsche mondta, hogy „lelkileg tehetséges” a valós személy, „megtalálja a boldogságot, ahol mások is megtalálják a rombolás” ők - aszkéták, akik ismerik az igazi jelentősége az önálló megszorítás. Végül, a vágy, hogy tanulni csak megértése révén az igényeiknek.

Személyiség és kultúra

A férfi - egy teremtő kultúra és így annak hajtóerejét és a fő célja a létrehozását. Ugyanakkor, köszönhetően a reprodukciós kultúra az ember fejlődik, és halad. Ez egy végtelen és csodálatos folyamat: annak érdekében, hogy az ember legyen kellően fejlett szellemileg, és a termék lehetővé teszi, hogy dolgozzon még intenzívebb és jobb. Tapasztalthoz hasonló, ha figyelembe vesszük a nagyon kapcsolatát kultúra és identitás, az egyik nem csak létrehoz egy második, de ez is része.

Kultúrát nem lehet egy identitás - egy széleskörű alkotások, és függetlenül attól, hogy hozzon létre egy külön elem az egyéni vagy kollektív, ez - ez mindig a termék csapatmunka társadalomban. És ez is az érdeme bioszociális: társadalom, identitás és kultúra - folyamatosan összekapcsolt fogaskerekek egy olyan rendszer, amelyben a homo sapiens, mint faj továbbra is fennáll, és fejlődni lelkileg.