Roman filozófia: a történelem, a tartalom és az általános iskolai

Roman filozófia jellemzi eklektika, mint a többi ezt a korszakot. Ez a kultúra alakult ütközik a görög civilizáció és ugyanakkor érezte, hogy egy egységet vele. Roman filozófia nem nagyon érdekli, ahogy a természet - ő elsősorban beszél az élet, leküzdésében ellenségesség és a veszély, valamint hogyan lehet kombinálni a vallás, a fizika, a logika és etika.

A tanítás az erények

Az egyik legprominensebb képviselője a sztoikus iskola Seneca. Tanár volt Nero - híres rossz híre római császár. Seneca filozófiája ismertetik az ilyen munkák például a „Levelek Lucilla”, „Kérdések a természet.” De Roman Sztoicizmus eltér a klasszikus görög célpontok. Tehát, Zeno és Khrüszipposz gondolt logikai váz filozófia és a lelket - a fizika. Etika, hittek neki izmait. Seneca sztoikus új volt. Lélek és szellem minden erény nevű etika. Igen, és élt az ő elveit. Mert mi nem helyeselte a tanuló elnyomás a keresztényekkel szemben, és az ellenzék, a császár elrendelte Seneca, hogy megöli magát, hogy ő méltósággal és tett.

Iskola alázattal és mértékkel

Sztoicizmus filozófia az ókori Görögország és Róma érzékelt nagyon pozitívan és fejlesztése ezen a területen végéig ókor. Egy másik jól ismert gondolkodója ez az iskola Epictetus - az első filozófus, az ókori világ, ami egy szolga születéssel. Ez lenyomatot hagyott az ő nézeteit. Epictetus fontolgatta nyíltan nevezett rabszolgák ugyanolyan emberek, mint bárki más, ami nem volt elérhető a görög filozófia. Számára sztoicizmus megjelent életmód, tudomány, amely lehetővé teszi, hogy fenntartsák nyugalommal, hogy nem kívánnak örömet, és nem kell félni a haláltól. Azt mondta, hogy nem kell sok kívánnivalót, és mi már ott van. Akkor nem fog csalódni az életben. Filozófiai hitvallása Epictetus úgynevezett apátia, a tudomány a haláltól. Ez hívta a Logos engedelmesség (Isten). Alázat a sors megnyilvánulása a legfelsőbb lelki szabadság. Epictetus követője volt a császár Mark Avrely.

szkeptikusok

A történészek, akik tanulmányozzák a fejlődés emberi gondolkodás szerint egyetlen egységként ilyen jelenség az ókori filozófia. Az ókori Görögország és Róma hasonlóak voltak egymáshoz számos fogalmat. Ez jellemző a késői ókorban. Például a görög és római hitte, tudja ilyen jelenség a szkepticizmus. Ez az irány mindig bekövetkezik a visszaesés fő civilizációk. A filozófia római ügynökei voltak Enesidem Knossos (pupilla Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Mindegyikük hasonló volt egymáshoz, hogy azok ellentétben semmiféle dogmatizmus. A fő szlogen támogatta azt az állítást, hogy az összes tudományág ellentmondanak egymásnak, és megtagadják maguktól, de a kételkedés és ugyanabban az időben veszi a kérdést.

"A Nature of Things"

Ínyencség volt a másik népszerű iskolai ókori Róma. Ez a filozófia vált ismertté, köszönhetően elsősorban Titus Lucretius Kara, aki élt egy nagyon durva idő. Ő volt a tolmács Epikurosz és a vers „On the Nature of Things” versben kifejtett filozófiai rendszert. Először is, magyarázta a tanítás az atomok. Meg vannak fosztva minden tulajdonságaik vannak, de együtt hozzon létre minőségi dolgokat. Az atomok száma a természetben mindig ugyanaz. Köszönet nekik, van egy átalakítása számít. Semmi sem jön semmi. Világok több, akkor merülnek fel, és meghalnak a törvény szerint a természeti szükségszerűség, és az atomok örök. A világegyetem végtelen, az idő ott csak a tárgyak és folyamatok, hanem saját.

ínyencség

Lucretius volt az egyik legjobb gondolkodók és költők az ókori Rómában. Filozófiája kiváltott egyaránt csodálattal és harag kortársai között. Állandóan azt állította, más területeken, különösen a szkeptikusok. Lucretius úgy gondolták, hogy azt hitték, semmi megszűnt a tudomány, mert különben mi lenne állandóan arra gondolt, hogy minden nap egy új nap felkel. Közben tudjuk, hogy ez egy és ugyanaz a fény. Lucretius is bírálta a platóni gondolatát a lélekvándorlás. Azt mondta, hogy azért, mert ez az egyén még meghalni, hogy mi a különbség, ha a lelke belép. Anyagi és pszichológiai ember született, elöregszik és meghal. Lucretius és arra gondolt, az eredetét civilizáció. Azt írta, hogy az emberek először élt az állam a vadság, amíg megtudtuk tüzet. A társadalom volt az eredménye, a szerződés az egyének között. Lucretius prédikált egyfajta epikureus és az ateizmust ugyanakkor bírálta a Roman manners túl perverz.

retorika

A legfényesebb képviselője eklektika az ókori Róma, a filozófia, ami a tárgya a cikk volt Cicero. Az alapja minden gondolat úgy vélte, a retorika. A politikus és megpróbált csatlakozni a római vágy erény és a görög művészet bölcselkedhessék. Ez volt Cicero, aki megalkotta a „gumanitas”, amit ma már általánosan használják a politikai és a közbeszédben. A tudomány területén, hogy lehet nevezni egy polihisztor gondolkodó. Mivel az erkölcs és az etika, ezen a területen, azt hitte, hogy minden egyes fokozat erény maga módján. Ezért minden művelt ember tudnia kell semmilyen tudás, és hogy vigye őket. És mindenféle hétköznapi nehézségeket leküzdeni akaraterővel.

Filozófiai és vallási iskolák

Ebben az időszakban tovább folytatódott, és a hagyományos ősi filozófia. Az ókori Róma jól érzékelhető tanításait Platón és követői. Különösen ebben az időben divat volt filozófiai és vallási iskolák, egyesítve a Nyugat és a Kelet. A fő kérdés által felvetett ezeket a tanításokat - és a kontraszt aránya szellem és az anyag.

Az egyik legnépszerűbb célpontok voltak neopifagoreystvo. Ez szorgalmazta egy Isten és a világ tele van ellentmondásokkal. Neo-pythagoreusok hitt mágikus számok. Jól ismert alakja az iskola volt Apollonius Tyanai, aki nevetségessé Apuleius az ő „Átváltozások”. A római értelmiség uralta a tanítás az Alexandriai Philón, aki próbál csatlakozni judaizmus a platonizmus. Úgy vélte, hogy az Úr hozott létre Logosz, aki megteremtette a világot. Nem csoda, ha az úgynevezett Engels Philón „bácsi a kereszténység.”

A legforróbb trendek

Alapvető iskolák az ókori Rómában közé filozófia és neoplatonizmus. Gondolkodói ez a mozgás létre a tanítás az egész rendszer a közvetítők - kisugárzását - Isten és a világ. A leghíresebb voltak újplatonikusok ammónium Saccas, Plótinosz Iamblikhosz, Proclus. Ők vallották politeizmus. A filozófiai értelemben újplatonikusok vizsgálták az alkotás folyamatában a fénypontja az új és örök visszatérés. Úgy véljük, Isten ügyének, elvileg lényege és célja mindennek. Creator önti ki a világba, mert az ember egyfajta őrület mehet hozzá. Ez egy állami hívják ecstasy. Közel Iamblikhosz voltak örök ellenfelek újplatonikusok - gnosztikusok. Úgy véljük, hogy a gonosz önálló start, és minden kisugárzása van annak a következménye, hogy a teremtés elkezdődött ellen az Isten akarata.

A filozófia az ókori Róma röviden ismertetett módon. Látjuk, hogy az ötlet a kor nagy hatással volt az elődei. Ez volt a görög nemzeti filozófusok, sztoikusok, platonikusok pythagoreusok. Természetesen a rómaiak valami megváltozott, illetve fejlesztettek értelemben a korábbi elképzelések. De ez az ő népszerűsítése volt végül hasznos legyen az ókori filozófia egészére. Végtére is, ez köszönhető a római filozófus középkori Európában megismerkedett a görögök, és tanulmányozni kezdte őket tovább.