„Meg kell összehasonlítani”: a népi bölcsesség, vagy a tetőpont filozófiai gondolkodás?

A szerző a híres fogás kifejezés „minden relatív” tartozik a nagy francia filozófus Rene Descartes, karteziánusokéhoz. Ez egyike azoknak a tudósoknak, akik elutasították a skolasztika és előtérbe helyezte a saját hatalma előtt tartva, mintsem az a régi könyveket. Mondván: „Azt hiszem, tehát létezem” - szintén ebbe a gondolkodó. Ha előtte volt az egyik fő forrása a tudás, a hit a tudós-filozófus fejleszti a koncepció az elme, mint egy kognitív eszköz.

Népi bölcsesség?

Egyéb források ezt az állítást, egyhangúlag állandósítani folklór eredete a népszerű idézet. Ha elfogadjuk azt a tényt, hogy ez a népi bölcsesség, hogy a legjobb az összes közül ez annak köszönhető, hogy a klasszikus példázatokat „Létesítmények kecske, kecske, vesd ki.” Hero történetek imádkozott a Mindenható, hogy bővítse a lakótér, azt ajánlotta, hogy megvásárolja problémás szerencsétlen állatot, és azt is tedd a házban háztartásban. Egy év után a gyötrelem az ember visszatér Istenhez egyetlen kérés -, hogy enyhítse a szenvedést. És amikor az új utasításokat, kizárták haza szarvasmarha yard, egy ember volt, hihetetlenül elégedett és hálás az alkotók. Végtére is, anélkül, hogy a kecske nem volt csak könnyű, de tágas! Mit jelent a legenda, hogy a béke és a nyugalom, az a vélekedés, sokkal értékesebb, miután a káosz, mint korábban. Ez nagyon-nagyon - minden relatív! By the way, ez egyszerű módszert gyakran használják a „hatalmak”: elvegyék az emberek mindent, ami lehetséges, és majd vissza apránként, így csak jó.

Összehasonlítás - intelligencia eszköz működése

A „minden relatív” azt jelenti, mindenekelőtt az a tény, hogy bizonyos funkciókat egy tárgy vagy jelenség, amely nem egyértelmű, akkor a vizuális vagy felismerhető az esetben, ha egy hasonló funkció hiányzik a tárgy, amellyel az összehasonlítást. A szó: «Im gegenüber, im Menschen anderen, erkennt apáca der Mensch den (individuellen) selben Willen», - mondta Schopenhauer. Ez azt jelenti, hogy hasonlítod magad másokkal, minden ember nem látja őket, mint a tükörképe a saját akarata és a személyiség. Ezért soha nem teszi lehetővé azonosítását is közel jár az igazsághoz, mint objektív értékelése szubjektív minőségi gondolkodású egyén nem tud adni. Bármilyen összehasonlítás kell annak koordinátarendszer, amely a mért jelenléte egy bizonyos minőségi egy kisebb vagy nagyobb mértékben. Nem meglepő, hogy az átkelés az x tengely és az y tengelyen is jött Descartes. Összehasonlítás - egy eszköz, nem erkölcsi kategória, és képesnek kell lennie arra, hogy használja azt.

„Meg kell összehasonlítani”: Nietzsche és jövőképe értelme

Fridriha Nitsshe emlékeznek az idő elsőéves felsőoktatási intézmény. Volt diákok hamarosan, hogy ő egy teoretikus a szabad akarat és a személyes uralom alatt a nyilvánosság számára, de a kérdés az, hogy hogyan és milyen okból a filozófus azt mondta: „Meg kell összehasonlítani” - közvetlen választ nem ad egyet. És ha azt mondta, hogy? Zarathustra hallgatott. Ez bölcs ember van egy másik nem kevésbé érdekes idézet: „Nem bízom minden taxonómusok és azok harmadik félnek. Az akarat, hogy egy olyan rendszer hiányzik az őszinteség. " A taxonómia - szintén egy eszköz a tanulás. Nietzsche Intuit nem hajlandó beszélni a munka a tiszta ész, és botjával, így idézett kifejezés, a legvalószínűbb, nincs összefüggésben a nagy gondolkodó nem.
Mindenesetre ez a fent említett népszerű kifejezése segíthet elutasításának igazolására lakója néhány hagyományos értékek (család, haza), és válaszul arra a kérdésre, hogy „miért”, hogy azt mondják: „Úgy érzem, annyira kényelmes után minden relatív” Idézet hogyan .. egyébként! és ez lehet, annak tulajdonítható, hogy a német szerző. nem kell, hogy mentálisan Levél Nietzsche Solovki, nem valószínű, hogy tudja, mit kell tenni a nevét különböző olvasók.

Hogyan tudja az igazságot

Tud mondani: „Az igazság ismert képest?” Inkább nem, mint igen. Tudás a téma jelenléte egy objektum egy adott minőségű, és az igazság, mint az ökumenikus pátriárka Athenodorus, ez nem egy jellemző, hanem egy sor végtelen. Tehát, az igazság az, lehetetlen, hogy közvetlen keresést. Lesz annak árnyalatai, gondolatok, nyelvbotlásokat maradványai. Még a válasz az egyszerű kérdésre, hogy ki először azt mondta, hogy minden relatív, hogy erői ma eszközkészlet tudás lehetetlen. Modern nyomtatott források, például hajlamosak tulajdonítani ezt a kifejezést nem is Nietzsche és Confucius, és mivel ez nem lehetséges, hogy egy hasonló idézet tőle volt, és ha ez a helyes fordítás, akkor azt mondhatjuk, hogy ez a kijelentés kínai gyökereit.

A mai felfogása mondások

Időnk - idő neznaek és know-alls, akik keresik az igazságot, hogy összehasonlítjuk a különböző márkájú gép. A koncepció az azonosítás, mint puszta eszköz a tudás nem jegyzett. Most az „minden relatív” általában díszeleg óriásplakát üzletek és éttermek, szállodák. Mercantile idő, kereskedelmi idézi.