Ókori filozófia a szofistákról röviden

Szofisták filozófia jelenik meg egy nagyon érdekes időszak történetének Görögország. Ez a korszak a dominancia az úgynevezett ősi demokrácia, amikor a sorsa a város-államok gyakran telepedett le a négyzetek. Görög politika - specifikus köztársaság saját önálló ellenőrzés - benne lakók a fő város és a környező vidékre. Megoldása során fontos problémát az állam lakói jönnek nyilvános gyűléseken. Ezek óriási szerepet játszott a bíróságokon, ahol szükséges volt, hogy megvédjék a szempontból. Az a képesség, hogy beszéljen világosan és szépen, valamint, hogy vezesse a többi ember, hogy egy nagyon fontos és sürgős. Ez ilyen körülmények között, és úgy tűnik tanár az élet és a bölcsesség.

Szofisták, filozófia (röviden), valamint a kifejezés eredete

A neve a görög hagyományos diskurzus az idő. Nem csoda, hogy a „filozófia” kifejezés bölcsesség szeretete. De ez jellemző ebben az iskolában? A név maga nem új. Az ókori görög szó „sofistes” határozza meg az emberek, alaposan tájékozott és képes bármit is tenni. Így lehet hívni és a művész, és egy jó mester, és zsályát. Röviden, a műértő. De az ötödik század BC, a kifejezés vált az egyik fő jellemzője a jelenség, mint tudjuk, az ősi filozófia. Szofisták voltak szakértő retorika.

Jelentése az oktatás

Az a képesség, hogy beszéljen világosan - ez az egyik legfontosabb művészeti ősi demokrácia elengedhetetlen annak érdekében, hogy a nyilvános karrierjét. Készségeinek fejlesztése logikusan és helyesen kifejezni gondolataikat lesz az alapja az oktatás, különösen a jövő politikusok. És az élen az ékesszólás, ezt tartották a királyné a művészetek. Végtére is, amelyben shell öltöztet szavait, gyakran az oka a siker. Így a szofisták lett tanítók azok, akik akartak a jogot, hogy gondolkodni, beszélni, és nem. Kerestek gazdag fiatalember, aki akart messzire menni politikai értelemben, vagy nem más civil lenyűgöző karrierjét.

vonás

Ahogy a retorika és ékesszólás nagyon kapós a társadalomban, modern bölcsek kezdett díjat számít fel a szolgáltatásért, ami tükröződik a történeti források. Az eredetiség áll az a tény, hogy a szofisták filozófia gyakorlatilag felhagyott a vallási igazolás rendelkezések. És mik voltak ezek? Végtére is, a szofisták - ez a gyakorlat, képzés politikusok. Ráadásul megalapozta egy bizonyos modern kultúra. Például, hogy figyelemmel kíséri a megfelelő retorika, az általuk kidolgozott szabványok irodalmi görög. Ezek a bölcsek egy sor új kérdést, hogy már régóta kíváncsi ókori filozófia. A szofisták még egy megnézi az sok probléma, hogy nem vettem észre. Mi az ember, a társadalom és a tudás általában? Ami a mi abszolút világkép és a természet, és hogy ez egyáltalán lehetséges?

idősebb

Szofisták, mint jelenség a történelem a gondolat, lehet két csoportra oszthatók. Az első - az úgynevezett „vezető”. Ez magában foglalja az összes főbb eredmények tulajdonítanak ennek a filozófiai irányzat. „Nyugdíjasok kortársak még sok más nagy bölcsek. Éltek idején a Pitagorasz Philolaosz képviselői a Eleatic iskola Zénó és Melissa, természetes filozófusok Empedoklész, Anaxagoras és Leukipposz. Ők inkább olyan technikák, hanem olyan egységes iskolába, vagy természetesen. Ha megpróbáljuk jellemezni őket az egész, azt látjuk, hogy azok az örökösök a természettudósok, mert meg kell magyarázni mindent van egy racionális oka feltüntetett relativitás minden dolog, fogalmak és jelenségek, valamint arra, hogy megkérdőjelezzék az alapjait a mai erkölcs. A filozófia a szofisták az idősebb generáció alakult Protagorasz, Leontinoi Gorgiasz, Hippiasz athéni türannosz, Keoszi Prodikosz, Antiphon és Xeniades. A legérdekesebb megpróbáljuk mondok többet.

Protagorasz

Ez filozófus ismert leginkább. Azt is tudom, a éveit. Egyes források szerint, született 481 BC, és meghalt 411.-ben született a mezőváros Abderai és tanítványa volt a híres Démokritosz. legújabb gondolkodásmód volt jelentős hatással a Protagorasz. A tanítás atomok és az üresség, és a több világok, folyamatosan haldokló és a feltörekvő újra, ő fejlesztette ki az ötlet, hogy a relativitás a dolgok. Szofisták filozófia azóta jelképe relativitás. Matter mulandó és folyamatosan változik, és ha valami meghal, valami más jön a helyére. Ez a mi világunk, Protagorasz érvelt. És abban a tudatban. Minden fogalom meghatározására az ellentétes értelmezés. Azt is tudjuk, hogy Protagorasz volt a szerzője az ateista művek „az istenek”. Leégett, és a filozófus ítélve száműzetésben.

„Fiatalabb”

Ezek a bölcsek nem nagyon szereti a klasszikus ókori filozófia. A szofisták indítottak a kép a mesterek tökéletes hazugok. „A tanárok képzeletbeli bölcsesség” - Arisztotelész beszélt róluk. Ezek közül a filozófusok nevezhetjük nevek, mint alkid, Trasimeno, Kréta, Kalliklész. Úgy vallott szélsőséges relativizmus és arra a következtetésre jutott, hogy a koncepció jó és a rossz nem különböznek egymástól. Mi lehet jó egy személy rossz a másik. Ezen túlmenően, a létesítmény az emberi nagyon eltér a természeti törvényekkel. Ha az utóbbi megváltoztathatatlanok, az első széles határok között változhat, attól függően, hogy az etnikai csoport és kultúra, valamint egyfajta megállapodást. Ezért, az igazság gyakran nyilvánul meg az erős jogállam. Azt, hogy az emberek rabszolgák, hanem, hogy minden ember szabadon születik. History értékelik a tanítás. Például Hegel azt mondta, hogy a bölcsek is sokat tett a születés a dialektika.

Mintegy személy

Még Protagorasz kijelentette, hogy az emberek az intézkedés minden. Mi létezik, és mi nem. Mert minden, amit beszélnek az igazság - ez csak valakinek a véleményét. A probléma az ember filozófia a szofisták meg csakúgy, mint a felfedezés a szubjektivitás. Hasonló tézisek kifejlesztett és Leontinoi Gorgiasz. Ez bölcs tanítványa volt Empedoklész. Az ókori szerzők Sextus Empiricus, Leontinoi Gorgiasz előadott három pozíció. Az első szenteltek arra, hogy valójában semmi nem létezik. A másik, hogy ha valami a valóságban, lehetetlen tudni. És a harmadik volt az eredménye az első kettő. Ha tudnánk bizonyítani, hogy valami létezik, és lehet ismert, hogy közvetíteni a gondolatát nem lehet elég pontosan. „Master of Wisdom” vallották magukat kozmopoliták, mert azt hitték, hogy a született személy, ahol a legjobb. Ezért gyakran vádolják hiányzik hazafiság helyi propolisz.

a vallás

A szofisták voltak ismertek megcsúfolása a hit istenek és kritikus hozzáállás őket. Protagorasz, mint már említettük, nem tudom, hogy van-e egy magasabb hatalom. „A kérdés nem világos számomra, - írta - és az emberi élet nem lesz elég ahhoz, hogy vizsgálja meg, hogy a végén.” A képviselő a „fiatalabb” generáció szofistákról Critias beceneve ateista. Könyvében „sziszifuszi” kijelenti összes vallást egy találmány, amelyet ravasz előírni, hogy törvényi bolondok. Az erkölcsi nincs telepítve az istenek, és fix emberek. Ha valaki tudja, hogy senki sem figyel rá, ő könnyen eltörik, minden létrehozott szabályokat. A filozófia a szofisták és Szókratész, aki szintén bírálta a társadalmi szokások és a vallás gyakran észlelhető nem túl művelt nagyközönség, mint ugyanaz a dolog. Nem csoda, hogy Arisztophanész írt vígjáték, melyben nevetségessé Platón tanár tulajdonított szokatlan nézeteit.

Ókori filozófia, a szofisták és Szókratész

Ezek bölcsek tett gúny tárgyává és kritika kortársai. Az egyik legkeményebb ellenfél a szofisták Szókratész. Ő különbözött tőlük ügyekben a hit Istenben és az erények. Úgy vélte, hogy van egy vita az igazság keresése, de nem azért, hogy bizonyítsa a szépsége érv, hogy a feltételek határozzák meg a dolgok természetéből, és ne csupán szép szavak, értelmes egyik dolog a másik után. Sőt, Szókratész támogatója volt abszolút jó és a rossz. Az utóbbi, az ő véleménye, az kizárólag a tudatlanság. A filozófia a szofistákról és Szókratész rendelkezik, így, és a hasonlóságokat és különbségeket. Ők voltak ellenfelek, hanem valami és szövetségesei. Ha Hegel úgy vélte, hogy „bölcsesség-tanító” sokat tett az alapja a dialektika, Socrates enged teret az ő „atyja”. Szofisták felhívta a figyelmet, hogy a szubjektivitás az igazság. Szókratész úgy érezte, hogy az utolsó született viták.

A később a szofisták

Azt mondhatjuk, hogy az összes ilyen eltérő áramlatok hoztak létre az előfeltételeket a fejlesztés számos későbbi jelenségek az emberi világkép. Például a fenti gondolatok a szubjektivitás az egyén és milyen hatással van a véleményét a megítélése az igazság antropológiai filozófia született. A szofisták és Szókratész állt annak forrását. Valójában még a társadalmi elutasítás sújtotta őket, az volt az azonos jellegű. Athéni közönség akkori nem jól viszonyul az értelmiségiek és mindent megpróbált, hogy kiegyenlítse az íze a tömegben. Fokozatosan azonban a tanítást a szofisták halványulni kezdett saját bölcsesség. Ők inkább gyakorolni nem a filozófia, hanem a képesség, hogy egyformán jól érvelni a különböző nézőpontok. Az iskolák váltak irodalmi körökben, ahol írók csiszolta ékesszólás nem a politika. Álokoskodás mint jelenség teljesen eloltották után a korszak Arisztotelész, bár a történelem Voltak kísérletek újraéleszteni, beleértve az ókori Rómában. De ezek a próbálkozások vált tisztán szellemi játék a gazdag emberek és nem volt sem népszerűsége sem jövő. A modern megértéséhez a „szofisztika” származik ez a nagyon új keletű jelenség, amely már gyakorlatilag kasztrált és elvesztette fellebbezés járó alapító.