Nikon reformok

A 18. században Oroszországban volt egy vallási és társadalmi mozgalom a óhitűek, vagy osztott. Ennek az az oka, hogy elkezdett reformokat Nikon, a moszkvai pátriárka, ami kezdte 1653-ban, azzal a céllal, hogy erősítse a templomba. Ezek lényege az volt, hogy egyesítse az egész ország területén a teológiai rendszer. Először is, a végrehajtás a Nikon tervezett reformok átjutni eltávolítását abszolút minden különbség a magatartása istentisztelet. Továbbá, szükséges volt, hogy megszüntesse azokat a pillanatokat, eltérések a könyveket, amelyek alapján a Bizottság az istentisztelet. Vannak olyanok is, zealots hit által vezetett Avvakum protopópa és Daniel, aki úgy gondolta, hogy az egyház a Patriarch Nikon reform kell végezni, amely a régi orosz írások. Pátriárka ragaszkodott ragaszkodás vett minták Görögországban. Elmondása szerint, egy ilyen lépés segít, hogy egyesítse az összes ortodox egyházak Ázsia és Európa elején Moszkvában.

Nikon támogatott reformok a király. Ez magyarázza a ragaszkodás a pátriárka és a bizalmat tetteit. Hamarosan nevezték ki Tanácsa püspökök az orosz föld, amely felismerte, hogy szükség azonnali kijavítása szertartások és egyházi irodalom. Másodszor összehívását, amelyen kívül szentek Oroszország, jött a szerb és a pátriárka Antiochiai került sor 1656-ban. Ez javította a könyvek teljes mértékben jóváhagyott. Church parancsot kaptak, hogy használja őket imádják, és a korábbi éget.

Az első lépések történtek 1653-ban. Ezután az összes egyházak elrendelte, hogy néhány változtatást a szertartás íjak, impozáns kereszt. Nyomda kezdett könyveket az új modellt. Védők a régi rítusok bejelentett eretnekek és kiátkozott.

Változás néhány szempontból a Creed után került sor a csekket egy analóg elfogadni a görög templom. De szakadárok Nikon reform kereken elutasította. Számukra ez azt jelentette, hogy nem árulja el a hitet az ősök hagyományait, figyelje az évszázadok során. Óhitűek újítások tartják támadás valami megfoghatatlan, szent. Követői Nikon, éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy ezek a reformok segítenek az egyház, hogy ki a közelgő válság. Egy ilyen lépés volt, politikailag motivált és. Oroszország szerepe, mint az utódja Bizánc és a védő az ortodox nem valósítható meg, ha ő nem vállalta, hogy a könyvek és szertartások azokkal szokványainak más ortodox országokban.

Végül nikonianami megerősítette a helyességét a választott utat kisoroszországi után a találkozás.

A szakadás és következményei nem várt természet több, mint várható a pátriárka és hívei. Szembesítés reformok masszív. Óhitűek voltak kitartó hitük. Ők azzal vádolta Nikonians hogy vallók az egykori eretnek, így kétségbe helyességét kanonizálásának szentek Oroszország és az elfogadott határozatokat a Száz fejezetek katedrális, ennyi az egész, és ez volt az alapja a hit.

Azonban a konfliktus miatt nem csak a pátriárka reform. Hatás és társadalmi problémákat. Hívők aggódnak esik egyházi hatóság, annak a ténynek köszönhető, hogy a király kezdett játszani Isten helyettese a Földön, elkezdett aktívan részt megoldásában a kérdés, hogy szokott lenni a felelősséget, csak a papság. Ők azzal vádolta az új, tudatlan papság hogy megrontja az embert, elnyomott, és eltávolítja önmagától.

Az osztott vett nem kevesebb - egyharmada az állami népesség. És miután a katedrális, ami történt 1666-1667, illetve úgy döntött, hogy száműzetésben és kivégzését reform ellenzői, megszerezte a tömeges jellegű. Annak ellenére, hogy az elnyomó intézkedéseket, amelyeket a hatóságok, miután Archer lázadása 1682-ben, a szám óhitűek nőtt. Megerősítése helyett a társadalom sör új Smoot. Nikon döntött ebben a kérdésben defrocked és távozás száműzetésbe vezetõk.

De hamarosan szenvedett és a pátriárka magát. Az intrikák a bojárok tönkrement a kapcsolata a király. 1658-ban, a Nikon önként börtönbe magát a feltámadás kolostor, és nyolc év után rá a bíróság, amelynek során a pátriárka defrocked és elküldte a Belozersky kolostor megtérésre.

És mégis, a helyzet a régi védők még nem ment fel a hegyre, még azután is, opál fő reformer. Ugyanez Tanács, amely megpróbálta Nikon, elítélte és filozofálás szakadárok, hívja őket eretnekség és átok.