Gondatlan - ez a depresszió és az apátia, megragadja az ember. Gondatlanságból: a meghatározása, az érték, a funkciók és hatások

Mi gondatlanság? Hogyan érinti az ember életében? Ezekre és hasonló kérdésekre lesz szó a cikkben. Gondatlanság - egy óvatlan magatartása ellátásához. Egyházatya azt állította, hogy a figyelmetlenség, gondatlanság és figyelmetlenség, hogy az emberek életét gonoszabb, mint azok, vagy más speciális bűnöket.

Sin megüt minket a csúnyaság, a horror és a közönségesség. A gondatlanság, megfeledkezve az a tény, hogy a sorsa a halál mély, hogy az emberi aránya bemegy Isten mélységeit, és megnyitja az örökkévalóságba - azt érezzük alapvetően, és néha teljesen: úgy, hogy az egyes válik sekély, és nem nem növekednek, se kiegyenesíteni egy értékmérő . És hívja az embereket - mély és széles.

Séma Archimandrite Abraham

Séma Archimandrite Abraham gyakran emlékeztetett az evangélium története Jézus Krisztus az utolsó előtti estén gyötrelem után az utolsó vacsorán, hogy imát a Gecsemáné kertben. A nagyon ima elején a fájdalom a mi Urunk által. Luke azt mondta, hogy Jézus küld ki imákat vért izzad. Egyes evangéliumi is tanúskodnak arról, hogy mi megy át a küzdelmek.

Az Isten-ember Jézus működött két akarat: az emberi és az isteni (azaz fél a gyötrelem és a vibráló). Ennek eredményeként, a Megváltó, de nem anélkül, hogy a támogatást egy angyal, hogy a megerősített neki, legyőzte magát, a halál nyújt be az Isten akarata.

De Jézus a szörnyű éjszaka maradt tökéletes, egy valós személy. Ebben az esetben az feddhetetlenség azt jelenti, hogy nem a legmagasabb foka az alakulását a lények, és teljessége az emberi természet, a Megváltó.

Tapasztalás félelem és kín olvasata során az ima, Jézus közvetlen tanítványai - John, Peter és James - kérdezte az emberi segítséget. Azok, akik, ahogy az Evangéliumban, mutatta a legnagyobb buzgalommal, bár néha irracionális, de még mindig őszinte.

És a Megváltó visszatért a tanítványoknak, miután az első ima, úgy találta, hogy alszanak. Ő vetette szemükre, hogy nem tudtak egyetlen óra pobdeti. Mint látható, a legbuzgóbb Jézus tanítványai, elveszti lelki erőt, így a fizikai gyengeség, nem tudott ellenállni a teszt a méltóság vár rájuk a jövőben.

lustaság

Tehát figyelmetlenség - ez egy szörnyű támadás. Köztudott, hogy Apostol Potr elcsüggedt, és tagadta a Szabadító háromszor. Az összes többi apostolok elindult a nyomukban. Végéig, amikor Jézus csak Ioann Bogoslov.

Ima és kiemelkedik, de nem támadni kell jönni: a lélek kész, de a test erőtlen. Az apostolok azt mutatta, amit ma neveznék gondatlanság. Valószínűleg voltak olyan jó oka van: fáradtság, szomorúság, félelem, ezért elhibázott történik.

Márk evangélista azt mondja: "Byahu bo tyagotna kóc őket" (Márk 14:40.). Miért szemük lehúzta? Talán a sírástól? Bármi is volt, ennek eredményeként az apostolok tudtul gondatlanság vezetett a szörnyű kínos.

Apostol Potr

Egy kevéssé ismert, hogy gondatlanság - ez bűn. Így Apostol Potr nagyon élesen tapasztalt a fenti ponttal. Amikor a pap udvar Lord nézett rá egy néma szemrehányás, sírt keservesen. A legenda szerint egész ideje alatt ő legyen Apostol Potr hallotta a kakas, elkezdett zokogni. Ő sírva fakadt, akkor is, ha kegyelmet kapott, és újra rangot kapott apostol volt az egyik nyomós hírnökök - az emelvényen, a mint evangélista Pál róla.

Az ikonok prédikátor Peter újra hornyokkal az arcán, hogy egyéni ikon-festészet egyik jele a bűnbánat könnyeit.

baj

A Szent Atyák gondatlanság mond sokat. Ez bűn vezethet szörnyű bajt! Különösen meg kell emlékezni, akik elhagyták ezt a világot. Valószínűleg azt hiszik, hogy miután mutatott némi féltékenység és megváltoztatta az életmódját, az általuk hátrahagyott mindazt a veszélyt és kísértések és távoztak egy kicsit kell tennie annak érdekében, hogy mentse.

Séma Archimandrite Ábrahám azonban azt mondja, hogy a változás a pozíció és ruházat a levegőben nem nyújt megváltást. Mi lehet belsőleg ugyanaz marad, vagy még rosszabb lesz.

Szent Ignác (Bryanchaninov) azt mondta keserűen, hogy látott egy csomó ember él vezető szerzetes és a szerzett már a lakhelye szenvedély, mely a világ nem. Azt mondta, hogy ezek az emberek nem voltak megtérésre.

bűn

Mit számít ez gondatlanság? Felelőtlenség, gondatlanság, lustaság, hanyagság és érzéketlenség ügyekben a hit. Ez azt jelenti, amikor egy személy gondatlan nem csak utal mindent, ami körülveszi, de azt is, hogy az oka a mi üdvösségünkért.

Amikor elindítja a bejegyzést, úgy tűnik, azok, akik aggódnak a böjt, mint valami elő. Sokan az oszlopnak lassan, apránként, ahogy a bűn, élő változtatás nélkül, mit nem szabad. Abba Ésaiás azt mondja: „figyelmetlenség és a lustaság - ez a végső nyughelye ebben a világban.” Azaz, ha a halál lemond gondatlanság és a lustaság, akar pihenni, hogy megtalálják a békét a dolgokat az energiák és a gondolatok, amelyek ehhez a világ. Ez lesz rendteremtés a hús, hús álokoskodás, ha egy személy megpróbálja megtalálni lényegében egy pont, hogy soha nem akar törzs csak nem csinál semmit, legyen nyugodt, és azt, hogy különféle előnyöket.

És most a filozófia a jelen élet, elvileg a következő: a maximális profit minimális munkaügyi. Ennek megfelelően ez vezet, természetesen, óriási lelki torzulások.

Ószövetség

Értelmezése szerint a gondatlanság ortodoxia? Milyen akció? Mit mond az Ószövetségben? A Példabeszédek könyve (az Ószövetség) vysokomudry Salamon azt állítja, hogy a gondatlanság és a lustaság nevetségesek, és minden ostobaság, tanítása szerint a Prédikátor könyvének, a Példabeszédek könyvének - gonosz. Silány légy hülye, ez nem jó ott.

Egy figyelemre méltó példázatot mondja: „Jobb, hogy megfeleljen a medve az úton mentes kölykök, mint egy bolond, aki ostobaság.” Gondolj, amit az összehasonlítás! Ha találkozol egy medve, mentes kölykeit, akkor óhatatlanul meghal, nincs más alternatíva. Végtére is, meg fog ölni az a személy, feltétlenül, hiszen a hátrányos helyzetű gyermekek, ő bosszút az emberek. Minden ember elkapta a medve az úton, akkor a közelgő halált. És monda Salamon, akkor jobb, hogy megtalálja azt, mint szembenézni a bolond és a bolondságot, ezért úgy ítélték meg, a gonoszt.

NT

Most már tudjuk, hogy a gondatlanság - negatív jelenség. Az Úr az Újszövetség kifejezetten azt mondja, hogy a lustaság negatív jellemzője az emberi lény „lusta - a szolga a gonoszt”, akkor csak annyit lusta és figyelmetlen szüzek, akik nem törődnek a vásárlás az olaj és más.

Az Úr maga azt állítja, hogy lusta az életben nem szerez jó, és ez szörnyű. És az atyák számolnak be, hogy a lustaság és a nemtörődömség - ez nem is egy közös bűn, ez egy igazi nyomorúság az emberi élet, ami a halálát néhány fadarab, egy gyenge, petyhüdt, irracionális lény.

Példabeszédek

Példabeszédek azt mondja: „Neradyaschy útjait elpusztul” (Példabeszédek 19:16).. Ez a kijelentés, és utal a lelki életben. Ha nem gondoskodunk az útjairól, mi, természetesen, propadom, ha az Úr nem fog megbocsátani nekünk. Ha tanulunk az iskolában nem Rada az egyetemen, ha nem lehet kapni semmit? Ha nem Rada gyermekek nevelése, a gyerekek nőnek legdurvább. Ennek megfelelően minden jól tudják, hogy a gondatlanság és a lustaság - ez egy igazi halál az emberekre, különösen az összeomlás lelki létezés.

korreláció a bűnök

Ahol a lustaság és a gondatlanság - ami a szenvedélyek a többi folyik itt? A Szent Atyák különböző anyagokból írva, hogy a lustaság született gondatlanság és gondatlanság merül lustaságból - ezek bűnös cselekedetek kölcsönös. Azaz, táplálkozzanak egymást, és figyelmét.

Ha egy ember lusta, akkor úgy tűnik, mindene megvan gondatlanság. Ha egy személy minden esetben vozneradel - akkor ő látogatott a lustaság, akkor veszít erejéből, alkalmatlanná válik, vagy egy jó ügy érdekében.

Van is egy jogalap kifejezetten szenvedők figyelmetlenség, kikapcsolódás, gondatlanság az imádságban. Ő a tartalom: „Uram, össze fejemben szétszórt és tisztítja oledenevshee szív dayay énnékem Peter bűnbánat, mint egy kurva - a könnyek, mint a vámszedő - sóhajtozott, így hangos hívás T, Isten, ments meg engem, mert övék egy sóvárgás és Lover az emberiség" .

káros hatást

Köztudott, hogy a démonok és ördögök a lusta és hanyag megerősítse nyomást. Tiszteletreméltó Sirin Efrem azt mondta, hogy a démonok szeretnek zavarják azokat, akik szeretik lusta és hanyag az imádságban. Mivel ott valaki zavarni néhány - pihenés, odament, hogy kívánsága - fogalmazott a halandó elme, a lélek, és minden rendben lesz a felszántott, trágyázott talajt. Az a személy nem áll ellen egyáltalán. Ennek megfelelően, a gonosz, és szeret támadni ezeket az embereket.