Remete - a ... a szó jelentése „remete”

Mindenki, aki akart szentelik az életüket monasztikus bravúr, és eléri a magasságokba ebben az esetben át kell esniük három szakaszban teszik ki a út a csúcsra. A háromdimenziós struktúráját monaszticizmus rendszer tartalmaz rassophore köpeny (vagy kisebb séma), és a magasabb szintű - nagy sémát. Ahhoz, hogy megértsük a szó jelentését „remete”, és megérteni a mélysége jelenti velejárói, nézd meg mind a három vezető lépések ezen angyali rangsorban.

Belépő a szerzetesi pálya

Ha egy laikus jön azt hinni, hogy a jövőben utat az élet megy a kolostorba, ő foglalkozik a petíciót az apát a kolostor általa választott, és hogy ha nem látja, hogy az akadályokat, hogy ad neki egy esélyt, hogy teszteljék, hogy készek lemondani minden földi dolog a lelkek megmentéséért és az örök életet. Future remete - ezek olyan emberek, mindenekelőtt egy mély alázat, így azok, életkorra való tekintet és helyzetét az élet ebben a világban, alázatosan fejüket, mielőtt annak szükségességét, hogy az idő a hallgatók és a fiatalabb testvérek más szerzetesek.

Test keménység szándékok

Annak érdekében, hogy átalakítani a szerzetes képes volt teljes mértékben ellenőrizni a komolyságát a szándék és a tettek bizonyítani a hajlandóság, hogy kössön új életet magának, a fodrász rassophore. Ez az első, kezdeti szakaszban a szerzetesség, amelyek nem telt el semmilyen illusztris Elder-remete. A nagyon szót, fordították a görög, mint „viselt köpenyt.” A szent szertartás kezdő keresztben vágjunk ki egy hajszál, és olvassa el a különleges imákat, de így ő nem tesz fogadalmat, és nem változtatja meg a nevét. Ettől a naptól novopostrizhennik jogosult viselni a ruhát, és kamilavka - vallási fejfedő.

Ő az élet kezdődik, amit a világban az úgynevezett próbaidőre. Az egyetlen különbség az, hogy lehet feszített sok éven át, és ez határozza meg a végén a kolostor apátja magának. Ebben az időszakban ryasoforny szerzetes vagy, mint mondják, a kezdő joga van visszautasítani és a tervezett, hogy visszatérjen a világi életbe. Azonban ő nem szenved semmilyen egyházi fegyelem, akkor nem kell hozzárendelni vezeklés.

A második szakaszban a szerzetesi út

A következő lépés, amelynek át kell haladnia a jövőben remete - a fogadalmak a köpeny, vagy ahogy nevezik, kisebb sémát. Ugyanakkor adnak fogadalmat az engedelmesség, a tisztaság és a nem birtokba. Így az ígérettel, hogy az Úr végéig földi élet feltétel nélkül engedelmeskednek akaratának lelki atyák, és teljesítik minden engedelmesség rájuk kivetett szerzetesi elöljárók, nincs személyes tulajdon, és elégedjenek hogy amelyik minden testvérnek, és végül feladja a házasság és intim élet.

Mindennapi szekrény ezen a napon tartalmaz, továbbá a köpenyt, hosszú köpenyt ujjatlan - köntös, adta a nevét ebben a szakaszban a szerzetesi fogadalmat. Ezen túlmenően, a fejük alá tartozó napellenző - a magas kalap, melynek tetején csatlakozik négyszögletes táblák hívják paramanu. Kiegészítik miseruhák varrott gyöngyökkel és szandál különleges módon. Bárki, aki megkapta a hajkorona a kisebb séma, figyelembe útját szigorú aszkézis.

Azt megszünteti a szokásos földi örömöket, amelyek célja az elégedettség és a húsból, és koncentrálja mind erőfeszítéseit folyamatos lelki növekedés. Rontó vagy akár tagadják a külső érzéki világ kedvéért a jövőben az örök élet - ez az alapelv megszorító. Remete - az emberek végül szakít a múlt és megfosztották attól a lehetőségtől, hogy visszatérjen korábbi élete, anélkül szigorú egyházi fegyelem.

A tetején a szerzetesi élet

A legmagasabb fokát szerzetesség nagy sémát. Ez megköveteli, hogy a lehető legteljesebb, végső lemondást világi élet kedvéért az Istennel. A rítus hajkorona, remete szerzetesek így ismét ugyanazt a fogadalmat, mint az első, de ugyanakkor van egy szigorú formában. Ez viszont egy további lendületet ezek szigorú betartása.

Aki tonsured a nagy séma, egy új név, úgy, hogy megnöveli a mennyei pártfogója, segít elviselni a terheket és megerősítése az út az üdvösséghez. Nem véletlen séma az úgynevezett „angyali módon.” Az a tény, hogy maga a szó görög eredetű, és ez azt jelenti, a „look”, „kép”. Ennek megfelelően, a remete - támogatja a kép egy angyal, amelyhez hasonlítják a szolgáltatás Istenhez.

Jellemzők Az élet Nagy-séma

Az életmód, akik elfogadták a nagy séma, megvan a maga sajátos jellemzői. Élnek elkülönítve a többi testvérek, és az engedelmesség korlátozott duhovnichestvom és a minisztérium a liturgia, mert a remete - szerzetes teljesen eltávolodik a mindennapi földi gondok. Például, ha a nagy séma veszi a püspök, aki lemond az egyházmegye kezelése, mivel ezen a területen a tevékenység magában foglalja a döntés nem csak lelki, hanem a gazdasági kérdéseket. Ugyanez vonatkozik a nőtlen papok, vagyis a szerzetesek rendelkező papság - ők is mentesek minden egyéb feladatokat.

Monks, akik elérték a legmagasabb fokú (Nagy-séma), könnyen felismerhető egyedi öltözékét. Ez egy köpenyt, egy speciális típusú Paramali nevezett analavom, tunika és egy övvel. Feje koronázó cserépkályha - tetőzött sapka egy kereszt és befejezni a díszítés szandált és gyöngyök. Minden eleme öltözék van egy fekete színű, szuggesztív a halál és az élet végén a földön.

A szerzetesség - egy igazi hadsereg Krisztus

Származott Egyiptomban az első századok keresztény szerzetesség szerzett a föld termékeny és szerves részévé vált az orosz ortodoxia. De ez aligha elképzelhető elszigetelten legmagasabb formája, koronája - a nagy sémát. Mit jelent az, remete, aki elérte a legmagasabb szint, akkor érthető magát írásaiból az atyák, akik látták benne a kép teljes elidegenedés minden földi dolog, a halál a világ, és romlandó prednachatiya örök életet.

Egyik alapítója a szerzetesség - Tisztelendő Nil Sorsky - adott egy nagyon találó leírása mindhárom szakaszában. Írásaiban, azt írta, hogy az első szakaszban, rassophore hasonló elfogadásához toborozni a hadseregben Krisztus, ahol szorgalmasan tanult szakterületen jövőbeli győzelmet. Mantle szerint neki, - ez a kijelentés harci kampány és a nagy séma - nem az, hogy más, mint a döntő csatát, amely csapatok megadott teljes harckészültség.