Dual hit - mi ez? Pogányság és a kereszténység - a jelenség a kettős hit Oroszországban

Az utóbbi években egyértelmű trend a növekvő érdeklődés a vallás, és többször hallottuk, hogy a területén a modern Oroszország még mindig a pogányság és a kereszténység. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Kettős hit Oroszországban - egy jelenség, amelyet széles körben tárgyalt a mai napig. Megpróbáljuk megérteni részletesen ebben a kérdésben.

fogalom

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Dual hit - ez a jelenléte a gyakori tünet másik hit verovaniya.Chto Ami hazánkban, a jelenleg Oroszországban kereszténység békésen megfér visszhangozza a pogányság. Ortodox emberek még mindig megünnepeljük Mardi Gras szórakoztató és éget képmását regale palacsintát. Érdemes megemlíteni, hogy a tavasz első napján ünneplik előtt nagyböjt. Ebben az értelemben beszélhetünk a szinkretizmus, azaz a oszthatatlan és látszólag békés együttélés hiedelmek. Ugyanakkor az ortodox és a pogány kultuszok nem olyan könnyű kijönni egymással.

A negatív konnotációja a koncepció

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F én kettős hit eredete a középkorban, a szó megjelenik a prédikáció írott szövegek ellen az ortodox, aki tovább folytatta a pogány istenek.

Érdekes megjegyezni, hogy a „népi vallásosság” első pillantásra úgy tűnik, azonos a meghatározása „kettős hit”, hanem egy mélyebb elemzés egyértelművé válik, hogy az első esetben beszélünk békés létmód, és a második - jelenléte a felszólalást. конфликта между старой и новой верой. Dual hit - jelképe a konfliktus a régi és az új hitet.

Mintegy pogányság

Most beszéljünk ezt a kifejezést. Mielőtt a keresztség a rusz pogányság volt az a tény, hogy a helyébe a vallás ősi szlávok. Elfogadása után a kereszténység, a kifejezés kezdték használni gyakrabban megjelölése érdekében egy nem keresztény, az „idegen” (idegen, eretnek) aktivitását. A „pogány” tartották egy csúnya szót.

Szerint a megjegyzést Lotman, pogányság (régi orosz kultúra), de nem lehet úgy tekinteni, mint valami elmaradott képest a keresztény vallás, mert ez is megfelel annak szükségességét, hogy hinni, és az utolsó szakaszában a létezéséről, de sokkal közelebb monoteizmus.

A keresztség Oroszország. Kettős hitet. A békés egymás mellett élés a hit

Mint korábban említettük, a szláv pogányság a kereszténység egy határozott meggyőződés, hanem buzgó ellenzôi és az új hit Oroszországban nem volt. Emberek, akik megkeresztelkedtek, nem érti, hogy elfogadása az ortodox kereszténység azt jelentené elutasítását pogány rítusok és hiedelmek.

Ősi oroszok nem vezethet egy aktív küzdelmet a kereszténységgel, csak a mindennapi életben, az emberek továbbra is tartsák be a korábban elfogadott gyakorlat, nem megfeledkezve az új vallás.

Kereszténység kiegészítve élénk képeket, különös korábbi hiedelmek. Egy személy lehet példaértékű keresztény és még egy pogány. Például, az emberek húsvétkor kiabálni erdőtulajdonosok a Krisztus feltámadását. Házak és leshim is hozták sütemények és a tojás.

nyílt harcot

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Kettős hit Oroszországban, azonban nem mindig volt a karakter egy békés együttélés. Néha harcoltak „a visszatérés a bálványokat.”

Tény, hogy ez fejeztük felállítását a bölcsek az emberek ellen, az új hitet, erőt. Nyílt összecsapások minden idők tanúja volt csak három. Köztudott, hogy a tagok a fejedelmi hatalom erőszakkal csak azokban az esetekben, amikor a védők pogányság kezdett, hogy megfélemlítsék az embereket és a koca széthúzás.

Mintegy tolerancia kereszténység Oroszországban

Pozitívuma az új vallás volt nagy a tűrőképessége a kialakult hagyomány. Fejedelmi hatalom bölcs volt, hogy felkészítse az embereket az új hit soft módon. Köztudott, hogy a Nyugat, a kormány igyekezett teljesen megszabadulni a kialakult szokások váltott sok évvel a háború.

Intézet az ortodox egyház Oroszországban fektetett a pogány hiedelmek a keresztény elképzelés a tartalom. A legismertebb a visszhangja a pogányság, nem kétséges, mint a szabadság, mint karácsonyi ének és Mardi Gras.

A kutatók szerint

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. A jelenséget a kettős hit Oroszországban nem maradhat közömbös a köz- és a legfényesebb elmék a különböző generációk.

Különösen NM Galkovsky, egy orosz tudós rámutatott arra, hogy az emberek elfogadták ortodox kereszténység, de nem mély hit és tudta, hogy, bár nem szándékosan, nem mondtak le pogány hiedelmek.

Közéleti D. Obolensky is megjegyezte, hogy a kereszténység és a népi hiedelmek volt ellenségeskedés és különválasztják 4 szintű együttműködés közöttük, amelyek tükrözik a különböző fokú kapcsolat keresztény eszmék és pogány hiedelmek.

A tudósok marxisták a Szovjetunióban, hogy kihívást jelent a tudatlanság az emberek, és azt állította, hogy a legtöbbjük tudatosan szemben a keresztény hitet.

Szovjet régész B. A. Rybakov nyíltan beszélt az ellenségeskedés között ortodoxia és népi hiedelmek.

Egyes szovjet tudósok alkalommal a nyilvánosság, mint a TP Pavlov és Y. Kryanev beszélt hiányában nyílt ellenségeskedés, de a fejlett a gondolat, hogy a keresztény aszkézis nem blizokoptimisticheskomu hangulat pogány kultúrát.

Ötletek B. Uspensky és Lotman megjeleníti a fogalom kettőssége orosz kultúra.

A feministák teljesen megcáfolta a pozitív oldalát a keresztény tanítás és úgy határozták meg: a „férfi” ideológia ellen irányul a régi orosz „női” hitrendszer. Szerint M. Matosyan, az egyház nem sikerült teljesen megszabadulni a pogány kultúra annak a ténynek köszönhető, hogy a nők képesek voltak módosítani és az egyensúly a kereszténységet a pogány rítusokat.

Egy jól ismert alakja Éva. Levin azt jelzi, hogy a többség a kutatók megpróbálták megkülönböztetni az ortodox hit az ősi feltételezése nélkül, még a legkisebb átfedések. Általában a szerző megjegyzi, hogy a fogalom létezését kettős hit mentesnek kell lennie pejoratív értelemben.

A keresztség Oroszország. fontos politikai

Jelentős vallási és politikai esemény volt a kereszténység. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Dual hit volt az eredménye, impozáns ortodox ötleteket pogány hagyományokat. Ez a jelenség nagyon egyszerű megérteni, elfogadása óta a hit - egy komplex folyamat, amely keresztül kellett mennie a század. Hagyj fel a szláv meggyőződés, hogy az emberek nem, mert ez egy évszázados kultúrát.

Utalva a személy azonosságát, aki kezdeményezte a szertartás a keresztség. Prince Vladimir korántsem hajlik szentség ember. Köztudott, hogy ő ölte meg a testvérét Jaropolk nyilvánosan megerőszakolták fogságba hercegnő, és átvette a rituális áldozatot az emberek.

Ebben a tekintetben helyesen úgy vélik, hogy a kereszténység felvétele volt szükséges politikai lépés, amely lehetővé tette Vladimir státusának megerősítése herceg, és így kereskedelmi kapcsolatok Bizánccal termelékenyebb.

Miért esett a választás a kereszténység

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Tehát a probléma a kettős hit után keletkezett A kereszténység, de Prince Vladimir Rus lehet fizetni egy másik vallás? Igyekszünk megérteni.

Köztudott, hogy az elfogadása az iszlám ősi Oroszország lehetetlen volt. Ebben a vallás van használatának betiltása bódító italok. Ez herceg nem engedheti meg magának, mint egy nagyon fontos rituális kommunikál egy csapat. Közös étkezés burkolt, természetesen alkohol. Megtagadása ilyen italt vezethet katasztrofális következményekkel jár: a herceg elveszítheti a támogatás között, ami lehetetlen volt elkerülni.

A katolikusok Vladimir volt hajlandó tárgyalni.

Zsidók herceg visszautasította, rámutatva, hogy ezek szétszórva a földön, és nem akar egy ilyen sors Rusich.

Így a herceg volt oka, hogy hajtsa végre a rituális a keresztség, amelynek alapján a kettős hit. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Valószínű, hogy egy olyan esemény volt, hogy szült egy politikai jellegű.

Kijev és Novgorod keresztség

Szerint a fennmaradt történelmi feljegyzések, a keresztség Rusz indult Kijevben.

Tanúsága szerint leírt N. S. Gordienko, arra lehet következtetni, hogy a kereszténység által kiszabott Prince Vladimir formájában megrendelést, ráadásul, azt közel áll hozzá. Következésképpen jelentős része a köznép minden bizonnyal látni ebben a rituális elszakadás a régi orosz hitet adott okot, hogy a kettős hit. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Ez egy megnyilvánulása népi ellenállás világosan le van írva a könyvben Kira Bulycheva „Secrets of Russia”, amely azt mondja, hogy az emberek a Novgorod volt kétségbeesett harc a hit a szlávok, de miután az ellenállást a város eleget. Kiderült, hogy az emberek nem éli lelki igényeit, hogy fogadjon el egy új hit, ezért ez negatív hozzáállás a keresztény rítusok.

Ha beszélünk, hogy hogyan kereszténység fogadták Kijevben, itt minden nagyon más volt, mint más városokban. Amint azt L. N. Gumilov művében „ősi Rus és a Nagy-pusztai”, mindenkinek, aki eljött, hogy Kijev és azt akarta, hogy az ott élő, el kellett fogadnia az ortodoxia.

Az értelmezés a keresztény vallás Oroszországban

Tehát elfogadása után a hit, mint kiderült, a keresztény hagyományok és pogány rítusokat szorosan behatolt egymást. 13-14 века. Úgy véljük, hogy az idő a kettős hit - ez 13-14 században.

Mindazonáltal, a Száz fejezetében (1551) megállapították, hogy még a papok használták a pogány szertartások, például, amikor alá a trónt só egy ideig, majd átnyújtotta az emberek gyógyítására betegségekre.

Ezen kívül vannak olyan példák, amikor a szerzetes, aki a nagy gazdagság, töltött összes pénzt nem, hogy javítsa az emberek életét, és az egyház igényeinek. Miután elvesztette minden vagyonát, és elszegényedik, az emberek elfordultak tőle, és ő megszűnt kötelezi az élet szent. Következésképpen, töltött minden a pénz, hogy ne mentse a lelket, de a vágy, hogy megkapja a jutalmat.

Amint azt a kutatást Froyanov I. Ya., Régi ortodox egyház több tagja hajtott. Church Institute aggódott kormányzati funkciók és behúzza a közéletben, hogy tartani papok lehetőséget, hogy vegyenek részt a kereszténység terjedésével a köznép, így ne lepődj ereje által pogány hiedelmek idején előre mongol Oroszországban.

Megnyilvánulásai kettős hit, amellett, hogy a palacsinta héten, ma egy nyomán a temetőben, amikor az emberek enni, és „kezelni” a halott.

Egy másik jól ismert turista - Ivana Kupala napja, amely egybeesik a születési Ioana Krestitelya.

Megnyilvánulása a pogány és a keresztény hit nagyon érdekes mutatja a naptár, ahol a név a szent hozzá semmilyen nevet, például Basil csöpög, Catherine Sannitsa.

Így el kell ismerni, hogy a kettős hit Oroszországban, már létrejött bevonása nélkül az ősi hagyományok, adta az ortodox egyház a Földön eredeti jellegét, nem nélkülözi a varázsát.