Zoszcsenko alkoholmentes története "Trouble". A parasztpszichológia elemzése Yegor Glotov szerint

Nehéz a Miklós Mikhailovics Zoschenkót, a konformizmust és a kreativitásra vonatkozó nómenklatúrát szemlélni. Karai nem felelnek meg a szovjet munkás eszményét népszerűsítő plakátképeknek, amelyekért sokszor kritizálták az írót, és rágalmazással és túlzott karikatúrával vádolták. Azonban egyesek meglehetősen hozzáférhető formában követelik az élet örök és egyetemes normáinak betartását. Például Zoschenkó története "A baj". A telek elemzése azt a következtetést vonja le, hogy megvilágítja az anti-alkohol orientáltságát. Ez a téma az 1920-as években volt aktuális, és ma már nem veszítette el jelentőségét.

Az okok a szégyen Zoshchenko író

Mikhail Mikhailovich sajátos elbeszélésmódot kapott, de ha az általa leírt összes történetet a megszokott, helyes és stilisztikai szempontból hibátlan nyelven mondták, akkor elvesztenék vonzerejük nagy részét. Ami történt volna, a legrosszabb dolog, ami történhet egy szatirikus író és egy humorista. Az olvasó már nem nevet, de anélkül, hogy az emberiség nem része a múltnak. A józanság megfigyelésére irányuló felhívások szerkesztése gyenge, ha egyáltalán reménykedhet a hatékonyságukon. A primitív propaganda teljes dominanciájának évében az írónak küzdenie kellett, és 1946-ban veszélyt jelentett rá. Zhdanov beszéde után a Központi Bizottságnak a Leningrádi és Zvezda folyóiratokról szóló Orgburo döntése és az írószövetség kiutasítása miatt csak fordításokat kellett végeznie, és várnia kell a letartóztatást. De mi a Zoschenkó története (a "Trouble") kapcsolatban van ezzel? Ennek a rövid munkának a elemzése nem engedi meg a szerzőt a szocializmus eredményeinek támadásáért, éppen ellenkezőleg, a főszereplő nyilvánvalóan egyetlen paraszt, aki saját lováról álmodott. És talán ez is zavaró volt? Végül is az előlap nyilvánvalóan nem ököl, nem "mirha", hanem saját, klasszikusan közeli képviselője a vidéki szegényeknek.

Mindazonáltal aligha látjuk azt a vágyat, hogy a kollektív gazdálkodó jövőjét a Zoschenkó története "A baj" olvasásával elnézzük. Az összefoglaló és a későbbi részletes elemzés arra utal, hogy ez teljesen más. De mindent rendben.

A cselekmény elrendezése

A történet az események elkülönített kiállításának hagyományos módon készült, amelyet Mikhail Zoshchenko gyakran használt. "Trouble" - egy történet egy egyszerű paraszti terv sikertelen befejezéséről. Sok éven át egy Yegor nevű ember, egy egyszerű névvel Glotov álmodozott egy nedves nővérről, egy lóról, amely rendkívül szükséges a háztartásban. Ebből a célból a Rotten Prudkov rezidense (az úgynevezett hős hős) megtagadta magától az egyszerű emberi örömöket, a makhorkától és a holdfénytől végződő (melynek ízeit általában elfelejtette). Végül összegyűjtve a szükséges összeget, Egor megy a városba, hogy ilyen fontos ügyletet teljesítsen. Az összes áldozat részletes listája, amelyen folytatta, ékesszólóan a karakter szegény belső világáról beszél, az egyszerűségéről (ami, mint ismeretes, rosszabb, mint a lopás). Egyáltalán nem említik, ki szorgalmazta ezeket a hosszú éveket a lóerő helyett, látszólag családtagjaik voltak. A főszereplőhöz hasonlóan, szalmát ettek. Így határozza meg Yegor két- vagy hároméves étrendjét.

Paraszt kalandor Yegor Glotov

A vulgáris beszéd Zoshchenko történetét kitölti "A baj". A frázis kifejezés elemzése a szerzetes és a paraszti élet közeli ismeretét sugallja. De a pszichológia ismerete is fontos. A közeli falu szomszédjától származó ló megvásárlásának megtagadása csak első pillantásra irracionális döntésnek tűnik. Valójában, hogy megtudja, milyen jó a javasolt egyén, ebben az esetben nem volt nehéz, elég volt, hogy vizsgálatokat kezdeményezzen a ismerősök között, ami nyilvánvalóan elég sok volt, és kockázat nélkül vásárolta meg. De ebben az esetben az öröm egy ilyen fontos esemény miatt elveszett. Jegor Glotov és Zoschenkó történetének "A baj" történetének kalandos jellegére épül. Motívumának elemzése azt a gondolatot vonja maga után, hogy a paraszt hajlamos kockázatot vállalni a hosszú útra, annak veszélyére, hogy kirabolják vagy becsapják. De a kaland drágább, és ez történt.

árverés

Egy jó ló hamarosan megtalálható volt, Yegor olyan rituális kérdést kért fel, amely megfelelő volt a helyzethez, és várta, hogy ugyanolyan jelentéktelen felülvizsgálatot kapjon. Soschenkó, akinek a szerencsétlensége ugyanazt jelentette, amelyben sikerének titka, nevezetesen a filiszteus pszichológia és a beszéd ismerete, a tehetségének teljes szélességében feltárta magát a kereskedelmi színtéren. Yegor kezdeti szándéka az volt, hogy minden lehetséges módon elrejtse érdeklődését, de nem sikerült. A második mondat már teljes mértékben kinyilatkoztatta magát, feltárta minden nehézségét, beleértve a "fű táplálását", valamint a lelkesedés szenvedélyes vágyát. Ezután követi az alkufolyamat leírását, amelynek teljes szövegét Zoschenkó története "A baj" elhagyja. A tárgyalások összefoglalása a csomagtartó (a rejtett pénz) rejtekezésének leírása, a csomagtartó kétszeres levétele, a pénz kivonása, büszkélkedés, könnyek és más súlyos érvek az árcsökkentés érdekében, végül konszenzushoz vezetve.

öröm

Az üzlet megtörtént, és Yegor szétválasztotta érzelmeit. Ő maga is szerette a sikeres folytonosságot és találékonyságot, meg volt győződve arról, hogy képes volt "becsatolni" az eladót. Még az öltözet (homályos, valami trágya, amely agyaggal keveredett) próbálta, bár sikertelenül, engedményt okozni. Most öröm töltötte be a lelket, ő kereste a kiutat, de nem maradt sok pénz, és ez az összeg elegendő volt ahhoz, hogy "megmosja" a vásárlást, és feloszlassa hosszú, kényszerített állást. Talán, ha nem lenne ilyen eladó, akkor minden biztonságosan befejezte volna a dolgot, de a sors meg akarta büntetni a főszereplőjét. Tehát a szerző úgy döntött, Mikhail Zoshchenko. A szerencsétlenség várta a Jegort, és hamarosan egy ismeretlen paraszt konkrét körvonalait vette át, akit egyszerre a "keresztapának" nevezett. És versenyzett ...

Szomorú döntő

Ami történt "hétfő este szerdán", az olvasó megbízhatóan ismeretlen. Ő maga marad, megfélemlíti a képzelőerejét, elképzelve a hülye ünneplés, az ivó társak részeg beszélgetéseit, a káposzta vendéglátó arcát és Egor köntösét. Mindezek a leírások meg vannak fosztva a "A baj" munkájától. Zoszchenkó szándékosan csak a ló hiányára vonatkozó csípős információra korlátozódik. A "Kum" egy kicsit nyelvkötésű és nyelvhez kötött lelkület Glotovnak, az emlékek értékeire támaszkodva. Egy kicsit segít. Először is, Yegor nyilvánvalóan nem emlékszik semmire. Másodszor, a ló tényleg nem létezik, és kiderül, hogy a kétéves erőfeszítések hiába voltak. És Yegornak még mindig van egy kérdése: "Hogyan és miért adnak bort?" Sokan, akik hasonló körülmények között szenvedtek, válaszokat keresnek rá ...