Yan Komensky, a cseh pedagógus: életrajz, könyvek, hozzájárulás a pedagógia

Yan Amos Komensky (született 1592/03/28 in Nivnice Morvaországban, meghalt 1670/11/14, Amszterdam, Hollandia) - Cseh reformer az oktatási rendszer és a vallási alak. Ismert az innovatív tanítási módszerek, különös nyelven.

Yan Amos Komensky: életrajz

A legfiatalabb öt gyermek született Comenius mérsékelten jómódú család hívő tagjai a protestáns közösség a cseh testvérek. Halála után szülei és két nővére 1604-ben feltehetően a pestis, élt a rokonok, és van egy középszerű oktatás, míg 1608-ban még nem lépett a latin iskola Přerov cseh testvérek. Három évvel később, hála a pártfogás gróf Károly Žerotín volt befolyása alatt Johann Genriha Alsteda lépett Református Egyetem Herborn. Sok szempontból a gondolat, hogy Comenius nagyon hasonlít a filozófia az utóbbi. Alsted, Arisztotelész ellenfél, és utódja Petra Ramusa, mélyen érdekelt Raymond Lully és Giordano Bruno, teológia chiliasts és dolgozott a gyűjtemény minden tudás a híres „Encyclopedia” (1630). Tanulmányai befejezése után a heidelbergi 1614 Yan Komensky visszatért hazájába, ahol előbb az iskolában tanított. De 1618-ban, két évvel azután, hogy koordinációs pap a cseh testvérek, ő lett lelkész Fulnek. Az első nyomtatott munkája, „latin grammatika” nyúlik vissza azokra az évekre.

Harmincéves háború és a Battle of White Mountain november 1620 jelentős hatással volt az életére Comenius, mint a legtöbb munkája célozta visszatérése a föld és az emberek a hit. Az elkövetkező nyolc évben nem volt biztonságos, amíg a végleges kiűzése a testvérek a császári földeket nem vezeti őt Leszno, Lengyelország, ahol korábban tárgyal a település lehetséges.

Yan Amos Komensky, életrajz, amely az évek során megjelölték a halál első felesége, Mária Magdolna, és két gyermekük, 1624-ben feleségül vette a második alkalommal. Ő befejezte a "Labirintus of the World és a Paradise of the Heart", 1623-ban és 1625-ben Centrum securitatis-m, közzéteszi ezeket 1631-ben és 1633, illetve a cseh nyelvet.

Tól 1628-1641 Yan Komensky élt Lesznoi püspökként a nyáját, és a rektor a helyi gimnáziumban. Ő is talált időt, hogy dolgozzon a reform a tudás és a pedagógia, az írás és mindenekelőtt az első nagy könyve Didactica magna. Írásbeli cseh, tette közzé 1657-ben Latin részeként az Opera omnia Didactica, amely tartalmazza a legtöbb művek létre 1627

Egy másik könyv, írott ebben az időben Yan Amos Komensky, a „szülő iskola”, melynek célja az első hat évben a gyermek nevelésében.

A váratlan népszerűsége

1633-ban, Yan Komensky váratlanul kapott európai elismerést közzététel Janua Linguarum reserata ( «Nyisd ki az ajtót nyelv"), megjelent ugyanabban az évben. Ez egy egyszerű bevezetés a latin szerint az új módszer, elveken alapuló származtatott Wolfgang Rathke és tankönyvek megjelent a spanyol jezsuiták Salamanca. Reform nyelvoktatás, felgyorsítása és egyszerűsítése, hogy az összes, jellemző volt az általános reform az emberiség és a világ, amelyben minden chiliasts törekedett a fennmaradó óra előtt Krisztus visszatérését.

Yan Komensky szerződést írt alá az angol Samuel Hartlieb, akinek elküldte a kéziratot az ő „keresztény mindentudás” nevezett Conatuum Comenianorum praeludia, majd 1639-ben, Pansophiae Prodromus. 1642-ben megjelent Hartlieb angol fordítás, melynek címe „Reform az iskolákban.” Yan Amos Komensky, a hozzájárulás pedagógia nagy érdeklődést váltott ki bizonyos körökben Angliában hívták a londoni Hartlieb. A szeptember 1641-ben érkezett a brit fővárosban, ahol találkozott a támogatói, valamint az emberek, mint Dzhon Pell, Theodore Haak és Sir Cheney Culpeper. Úgy hívták, hogy tartósan a brit, a tervezett létrehozni pansofskogo főiskolára. De az ír lázadás hamar véget mindezen optimista terveket, míg Comenius maradt Nagy-Britanniában, míg június 1642 Míg Londonban, írta Via Lucis ( «Way of the World"), amely kering kézirat formájában Angliában, amíg el nem nyomtatták 1668 in Amsterdam. Ugyanakkor a cseh tanár kapott ajánlatot Richelieu, hogy folytassa munkáját Párizsban, hanem járt Descartes közelében Leiden.

Svédországban dolgozik

Svédországban Yan Komensky ismét nehézségekbe ütközött. Oxenstierna kancellár akarta írni, hasznos könyveket az iskolák számára. Comenius is, a ragaszkodás az angol barátok, felajánlotta, hogy dolgozni Pansophius. Ő elsősorban két probléma megoldására egy időben, nyugdíjba Elbing Poroszországban akkoriban uralma alatt Svédország között 1642 és 1648. Munkája már megjelent Pansophiae diatyposis in Danzig 1643 és Linguarum Methodus nouissima - Lesznoi 1648 1651-m "Pansophia" tette közzé az angol, mint a modell az egyetemes tudás. Az ő „Natural filozófia, megreformálta az Isteni Fény”, vagy Lumen divinuem reformatate szinopszis (Lipcse, 1633) jelent meg ugyanabban az évben. 1648-ban tért vissza a Leszno, Comenius lett a huszadik és egyben utolsó püspöke a cseh testvériség (később átalakult a morva).

Elmulasztása Sárospatak

1650-ben tanár Yan Komensky kapott egy hívást a Prince Sigizmunda Rakotsi erdélyi öccse George II Rákóczi megérkezik Sárospatak tanácsot iskolai reform és Pansophia. Ő vezetett be sok változás a helyi iskolában, de annak ellenére, hogy a kemény munka, az ő sikere volt kicsi, és 1654-ben tért vissza Leszno. Ugyanakkor Comenius termelt egyik leghíresebb művét, Orbis Pictus sensualium ( «Sensual World in Pictures”, 1658), a latin és a német. Fontos, hogy a munka megnyitja a mottója a „létezés”, amikor Ádám nevet adott (Mózes 2: 19-20.). Ez volt az első iskolai könyv, amelyben tanulmányozni a képet használni a nyelvet terméket. Azt mutatjuk az alapelvet, hogy meggyőződéses Yan Amos Komensky. Röviden ez az: a szavakat kell kísérnie a dolgokat, és nem lehet tanulmányozni elkülönítve őket. 1659-ben, Charlz Hul megjelent az angol nyelvű tankönyv, „A látható világ a Comenius vagy a Kép és a listát a legfontosabb dolog, hogy létezik a világon, és az emberi tevékenység.”

A sikertelenség Sárospatakon, valószínűleg nagyrészt a fantasztikus lelkesedést és látnok próféciák rajongó Nicholas Darbika. Comenius nem az első alkalommal tesz utolsó napján a próféta - gyengeség, amely így más chiliasts. Ezek gyanús az előrejelzések apokaliptikus események és váratlan fordulatok, ami történni a közeljövőben, mint a leomlott a Habsburg-ház, vagy a végén a pápaság és a római egyház. A kiadvány ezen kimutatások befolyásolni a politikai események negatív hatással volt a hírnevét kiváló tanár.

az elmúlt években

Röviddel azután, hogy visszatért a Comenius Leszno Lengyelország és Svédország, a háború kezdődött, és 1656-ban, m Leszno teljesen megsemmisült lengyel csapatok. Elvesztette minden az ő könyvek és kéziratok, és ismét kénytelen elhagyni az országot. Úgy hívták, hogy rendezze Amszterdamban, ahol töltötte a maradék éveit házában fia egykori pártfogója Lawrence de Geer. Ezen évek alatt elkészült a sok munka, ami elfoglalta azt legalább húsz év, De rerum humanarum emendatione Tanácsadáso Catholica. Amely hét a könyv egyes részeit foglalta össze az egész életét, és lett egy átfogó vitát a javulás az emberi dolgok. „Pampedii” utasítás általános kialakulását megelőzi az „Pansophia”, a bázist, majd „Panglottiya” utasítás leküzdeni keverő nyelv, ami lehetővé teszi a végső reformáció. Bár egyes részei a munka tette közzé 1702-ben, úgy ítélték meg, elveszett, amíg 1934 végén, amikor a könyvet találtak Galle. ez volt az első teljes egészében közzé 1966.

Comenius van eltemetve a templom Vallóniával naardeni közelében Amsterdam. Gondolatait nagyra értékelik a német pietisták a XVIII. Saját országában volt feltűnő, mint egy nemzeti hős és a szerző.

fénypályára

Yan Amos Komensky munkálatok szentelte gyors és hatékony reform minden olyan dologban, hogy az emberi élet területén a vallás, a társadalom és a tudás. Az ő programja volt a „The Way of the World”, amelynek célja, hogy a lehető legnagyobb megvilágosodás az ember előtt a közelgő visszatér a földi ezeréves királyság Krisztus. Univerzális cél az volt, jámborság, az erény és a tudás; Bölcsesség kezd az mindhárom.

Így a forrás és a cél az összes Comenius munka teológia. Hitét és törekvések által osztott sok kortársa, de a rendszer, messze a legteljesebb a sok, amelyeket javasoltak a XVII században. Ez lényegében recept üdvösségre tudás szintjére emelt az általános bölcsesség vagy Pansophia támogatott megfelelő oktatási program. Az isteni rendet, amikor azt gondolták, hogy jön múlt század, összhangban azzal a lehetőséggel elérhető általános reform révén nyomtatás feltalálása, valamint a nemzetközi kereskedelem bővüléséhez és a navigáció, amely az első alkalom a történelemben, a világszerte elterjedt ennek ígért új, megreformált bölcsesség.

Ami az ő munkája rejtett Isten, egy személynek kell nyitni a három kinyilatkoztatások: Csak létrehozása, amely megnyilvánult Isten hatalma; Teremtett ember Isten képére és kiállító bizonyítéka az isteni bölcsesség, szó, annak ígéretével jóakarat az emberek felé. Minden, ami a személy kell tudni, és nem tudom, hogy kivonjuk a három könyv: a természet, az elme vagy a szellem az ember, és az Írások. Ahhoz, hogy ezt a bölcsességet, ő van felruházva érzékek, az ész és a hit. Mivel az ember és a természet Isten teremtményei, meg kell osztani egy és ugyanabban a sorrendben, posztulátum, biztosítva a teljes harmónia minden dolog egymás között és az emberi elme.

Ismerd meg magad és a természet

Ez a jól ismert tanítás a makrokozmosz-mikrokozmosz ad nekünk abban, hogy az a személy valóban képes megtalálni eddig nem realizált bölcsesség. Mindenki ezért válik Pansophists, egy kis isten. Pogányok, akik nem a kinyilatkoztatott szava, nem lehet elérni ezt a bölcsességet. Még a keresztények, egészen a közelmúltig, elveszett egy labirintus hibák miatt hagyomány és befolyásolják az áramlás a könyvek, amelyek a legjobb tartalmaznak töredékes tudást. Egy férfi kell nézni csak az isteni művek és tanulni közvetlen ütközés dolgokat - segítségével boncolást, ahogy nevezik Comenius. Jan Amos pedagógiai gondolatok azon a tényen alapul, hogy minden képzés és tudás kezdődik az érzékeket. Ebből következik, hogy az elme van velünk született eszmék, amelyek egy személyt, aki képes megérteni az eljárást, amellyel szembe kell néznie. A világ és az élet minden egyén az iskola. Természet tanít a tanár, szolgája a természet és a természettudósok - a papok a templomban a természet. Tudni kell, hogy maga és a természet.

Encyclopedia of mindentudás

Ahhoz, hogy megtalálja a kiutat a labirintusból, az embernek szüksége van Ariadné fonala, a módszert, amellyel látni fogja a rendet, a megértés azok okait. Ezt a módszert kell tenni a könyvben Pansophia amelyben a természet rendjét és sorrendjét az elme fokozatosan elmozdulni a bölcsesség és belátás. Ez nem tartalmaz mást, mint konkrét és hasznos ismereteket, felváltva minden más könyv. A teljes rekord kapcsolódó információkat olyan módon, egy igazi enciklopédia, nagyrészt egybeesik a „tárolóból” Roberta Guka természeti csodákat, a Royal Society, megfelelően szervezett kategóriák Dzhona Uilkinsa az ő „Esszé a valódi szimbolizmus és filozófiai nyelvet.” Ezt követően a természetes módszer, az emberek könnyen szerezhet teljes körű tulajdonosi minden tudás. Az eredmény az lesz az igazi egyetemesség; és ismét lesz a sorrendben a fény és a béke. Ezzel átalakítása az ember és a világ visszatér hasonló állapotot, ami volt a bűnbeesés előtt.

Innovation in Education

Yan Komensky, oktatás van szükség annak érdekében, hogy korai gyermekkorban a gyermek megtanult össze a dolgok és szavak, gondolta az anyanyelv első találkozás a valósággal, hogy ne takarja el az üres szavak és kevéssé ismert fogalmak. Idegen nyelvű iskola - különösen a szomszédos országokban, majd Latin - meg kell tanítani az anya és tankönyvek követnie kell az eljárás Pansophia. „Az ajtó a nyelv” kínál ugyanabból az anyagból, mint a „háztól dolgok”, és a két lesz egy kis enciklopédia. Tankönyvek kell osztani korcsoportok szerint és aggodalmat csak azokat a dolgokat, amelyek a tapasztalat, a gyermek. Univerzális kommunikáció legjobb latin, de Comenius várakozással tekint a megjelenése tökéletes filozófiai nyelv, ami tükrözi Pansophia módszer, nem félrevezető és nem lenne uninformative. Nyelv - egyszerűen egy fuvarozó a tudás, hanem a valódi használat és a tanítás a legbiztosabb eszközökkel elérni a fény és a bölcsesség.

Az élet, mint egy iskolai

Yan Komensky, amely didaktika rendezte nemcsak felé formális iskolai, hanem minden korosztály számára, úgy, hogy minden élet egy iskola, és készül az örök életet. Lányok és fiúk meg kell tanulni együtt. Mivel minden ember veleszületett tudásvágy és a jámborság, azokat ki kell képezni a spontán és játékos módon. A testi fenyítés nem kell alkalmazni. Gyenge tanulmány nem róható fel a hallgató, és a bizonyítékok a tanár képtelen betölthesse szerepét mint „szolga természet” vagy „bába tudás”, mint Comenius.

Yan Amos, pedagógiai ötletek ítélt a legfontosabb, és talán az egyetlen hozzájárulása a tudomány, a nagyon gondolt rájuk csak eszközként egyetemes átalakítás az emberiség, amelynek alapja volt Pansophia és teológia - az egyetlen irányadó indítéka. A rengeteg bibliai idézeteket műveiben állandó emlékeztető a inspirációs forrás. Yan Komensky könyve próféciák Dániel és Jelenések János tartják a legfőbb eszköze az ismeretszerzés egy közelgő millennium. A történet Ádám nevét kéz a „Genesis” és a Salamon bölcseségét alakú Szerinte az ember és a hit érdekében, amint azt Pansophia, mert Isten „minden dolgot intézkedés száma és súlya.” Ő hivatkozott összetett metaforikus és szerkezeti tulajdonságai Salamon templomának. Számára az ember Ádám, a közepén a teremtés. Mindent tud a természet, és így szabályozza, és azt használja. Ezért az átalakulás ember csak egy része volt a teljes átalakulás a világ, ami újra létrehozza az eredeti tisztaság és a rend, és ez lenne a végső tisztelgés az alkotó.

Egy férfi az ő ideje

Yan Amos Komensky nem tett hozzájárulása a tudomány mélyen idegen a tudomány fejlődése, ami történt abban az időben. Készült és más felmérések munkája, de teljesen figyelmen kívül való függőségét a priori posztulátumok és teológiai irányultsága. Másrészt, több prominens tagja a Royal Society megmutatta szoros kapcsolatot leginkább az ő gondolatait. A mottója a Társaság nullius a Verba rendelkezik jelentős helyet a könyvben a Comenius „Természetes filozófia, átalakult az Isteni Fény”, és ebben a kontextusban, hogy ugyanaz a jelentése. Ez egy emlékeztető, hogy a hagyomány és a presztízs már nem döntéshozók az igazság. Ez adott a természet, és a felügyelet az egyetlen forrása a speciális tudás. Széles körben tárgyalt probléma a kapcsolat a Comenius és a korai Royal Society még mindig nem oldódott meg, főleg azért, mert a vita alapja a gyér ismeretségét műveit, és szinte egyáltalán nem tudott levelezését.

Nyilatkozatokat a befolyása a cseh reformátor a Leibniz jelentősen eltúlzott. Ez annyira tipikus megnyilvánulása hiedelmek, tanok és problémák az idő, hogy ugyanaz a gondolatokat mások, elfoglal egy kiemelkedő helye van a korai Leibniz. Comenius ötleteket ő felhívta a teológiából Bohemian Brothers (azok erős chiliasztikus tendenciák), valamint olyan neves személyiségek, mint Johann Valentin Andreae, Jakob Böhme, Nicolaus Cusanus, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymond Sabunde (Theologia naturalis általa közzétett Amsterdam 1661, az úgynevezett Oculus fidei) és Mersenne, akiknek leveleket mutat pozitív hozzáállás a Comenius és a munkáját.