Oroszország ősi mítoszai. Az ősi oroszországi mítoszok hősök

Caesarea Procopius "A háború a gótokkal" című munkájában (553) azt írta, hogy a szlávok a "nagy hatalom" és a "nagy növekedés" népét jelentik. Megjegyezte, hogy tiszteletre méltó nimfákat és folyókat, valamint "mindenféle istenséget". A szlávok áldozatokat hoznak mindegyiküknek és "áldozatot tesznek" ezen áldozatok segítségével.

Hol vannak a szlávok világnézetei?

Az őseink közül az egyik első mondta bizánci történész, Caesarea Procopius. Ritkán és felbecsülhetetlen értékű információkkal hagyott minket a szlávokról. A "Háború a gótokkal" munkája során alig értek el a világ színpadán. Abban az időben a szlávok még mindig külön kultúrát éltek, amely messze volt az ókori kultúrától. Őseink sokkal később érik el eredményeit. Ez akkor fog megtörténni, miután országunk elfogadja a kereszténységet.

És míg Oroszország ősi mítoszai virágoztak. Tükrözik a szlávok nézeteit a világon. Az orosz ősi mítoszok mesélnek bennünket a természethez közvetlenül kapcsolódó istenekről. Ma már alig lehet elképzelni a szláv panteon általános képét. Sok legendát és ősi mítoszokat elfelejtettek, elveszettek. Mostanáig az istenek közül csak néhány név maradt fenn.

A szláv ötleteket a világról szóló költői szépségét orosz tündérmesék hozták nekünk. És ma festészetünk gyermekkorunkat festik. Olyan hősökkel ismerkedünk meg, mint a ház, a fa, a víz, a sellők, a Koschey Halhatatlan, a Miracle Yudo, a Baba-yaga stb. Az erkölcsi alapelveket személyesen ábrázolták egy ősi személyiségnek. Ez például Krivda, Igaz, Jaj-szerencsétlenség. Még az őseink halálát is ábrázolták, mint egy lepel csontváz, a kezében egy kaszával. Isten nevében volt a "chur" szó, amelyet napjainkban a következő formában használunk: "Chur me!"

A Perun és Veles harcja, az ókori rú mítoszainak hősei

Az ősi szlávokban Perun volt a legfelsőbb istenség. Ez a mennydörgés istene él a hegy tetején. Oroszország ősi mítoszai Veleset ellenségeiként ábrázolják. Ez egy gonosz, áruló isten. Elrabolja az embereket, szarvasmarhákat. Veles egy vérfarkas isten, aki emberi lény és állat lehet. Az ókori rítusok mítoszai és legendái azt mondják, hogy Perun folyamatosan harcol Velesszel, és amikor megnyeri, áldott és élethű eső ömlik a földre. Ő ad életet minden növénynek.

Megjegyezzük, hogy az "isten" szó, amely valószínűleg a "gazdag" -ból származott, gyakran a különböző istenségek nevéhez kötődik. Volt például Stribog és Dazhdbog. Az ókori rítusok mítoszai és epik mesélnek erről a hősökről, mint a rablók, kísértetek, kígyók, Snake Gorynych, divák, Lel, Yarila szele stb. Néha a számok nevei isteni jelentőséggel bírnak. Különösen a furcsa pozitív kezdet, míg a furcsa a negatív kezdete.

Az ókori rítusok mítoszainak rövid leírása, lehetetlen, hogy ne részletesebben a világ teremtésének témájáról beszéljünk. Őseinknek nagyon érdekes ötleteik voltak.

A világ teremtése

Az ókori szlávok egyik mítosza szerint Svarog és Svarogic az istenek csatája után a Fekete Kígyóval leereszkedtek a földre. Látták, hogy vérrel keveredik. Az anyaföldet úgy döntötték el, hogy levágják, és felszívja a vért. Ezt követően az istenek kezdték elrendezni a világot, amint azt az ókori rú mítoszai is bizonyítják. Mit teremtett az isten Svarog? Ahol a Kígyó betonozott a barázdákat, a folyók Duna, Don (Tanais) és Dnyeper (Danapris) kezdtek folyni. A folyók nevében Dana, a vizek szláv anyja. A "igen" régi szláv szóból lefordítva "víz", a "nenya" pedig "anya". A folyók azonban nem mindazok, amiket az istenek teremtettek.

Az istenek mennyei királysága

A Ripaean hegyek megjelentek a Svarog és Svarogichi csata helyszínén a kígyóval. Ezekben a helyeken, a White Alatyr Mountain (a fehér folyó ered), hogy a Snake hódító létre Swarga. Ez volt az istenek mennyei királyságának neve. Egy idő után egy csíra emelkedett a hegyen. Az egész világ, a szent Elm kötelékében nőtt fel. A fa az ég felé nyúlt. Az alconost fészket csinált a keleti ágaiban, és Sirin madár a nyugati ágakon van. A világelmélet gyökerében a Kígyó mozog. Svarog maga, a mennyei király, a csomagtartóján sétál, és Lada-anya követi őt. Alatyr-hegyek közelében, a Ripeye-hegységben más mágikus fák kezdtek növekedni. Különösen a ciprus a Hwanguron emelkedett. Ezt a fát a halál fának tartották. A nyírfa a Berezani-hegyen nőtt. Ez a költészet fája.

Ír kert

Svarog ültetett az Alatyr Mount ír kerten. Ebben nőtt egy cseresznyefa, amelyet a Vishnunak szenteltek. Itt jön a madár Gamayun. Egy napsütötte tölgy megjelent mellette. Ágakoznak és gyökereket hoznak létre. A Napnak gyökerei vannak, 12 ág van 12 Védákkal. Az almafa emelkedett az Alatyr-hegyen is. Arany gyümölcsöt termeszt. Aki megpróbálja őket, az egész világegyetem és örök fiatalság ereje lesz. A hegyi óriások, kígyók, bazilisek és griffek őrzik a kert megközelítését. És a sárkány Ladon megvédi az almafát.

Iria, a szláv paradicsom leírása sok dalban megtalálható. Ez is Agapia apjának története, és egy "XII. Századi ókori rúmai műemlékek" című könyvben is szerepel. (Moszkva, 1980).

Ripeye Mountains

A "Rips" név a tudósok szerint görög eredetű. Gelannik írta a hiperboreákról, mint a hegyek mögött élő emberekről. Arisztotelész is megjegyezte, hogy a Ripae-hegység a Medvešssa konstelláció alatt van, a szkítákon túl. Úgy vélte, hogy onnan folyik a legtöbb folyó, a legnagyobb Istrán után. Rodosz Apollonius említi a Ripae-hegységeket is. Azt mondja, hogy az Istra eredetét tartalmazza. A 2. században e. Claudius Ptolemy összefoglalta az akkoriban ismert történelmi és földrajzi tényeket. E kutató szerint a Ripae-hegység 63 ° és 57 ° 30 'között helyezkedik el (kb. Középen). Azt is megjegyezte, hogy határolják az ülepedő bóják és savorsok zónáját. Számos középkori térképet hoztak létre Ptolemai információ alapján. Ők is jelölték a Ridean-hegység.

Fehér Alatyr Mountain

Ismeretes, hogy a régi orosz szerzők, az Alatyr-kő orosz összeesküvések és művek - "minden köves apa". A Békeközpontban volt. Ez a kő a "galamb könyv" című költeményben a vajdai-szigeti szigeten elhelyezkedő oltárhoz kapcsolódik, a tenger-óceán közepén. Ez az oltár a világ szívében található. Itt van a világfa (a világ kormányzásának trónusa). Ez a kő mágikus és gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik. Az egész világon gyógyító források áramlik alá.

Az Alatyr megjelenésének két változata

Alatyr az ókori legendák szerint az égből esett. Svarog törvényeit faragták ezen a kőre. És ahol elesett, megjelent az Alatyr-hegy. Ez a kő összekötötte a világokat - dolniy, mennyei és hegyi. A köztük lévő közvetítő volt a Védák könyve, az égből esett, és a madár Gamayun.

Az ókori rú mítoszai egy kissé eltérő verziót mutatnak. Az összefoglaló a következő. Amikor Svarog létrehozta (hegesztette) a földet, megtalálta ezt a mágikus követ. Alatyr nőtt, miután Isten mágikus varázslatot adott. Svarog megsegítette a segítségét az óceánnal. Nedvesség, megvastagodás lett az első föld. Az istenek szikrákból születtek, amikor Svarog egy Alatyr mágikus kalapáccsal ütött. Az orosz folklórban található kő helyzete elválaszthatatlanul összekapcsolódik az "okean-tengeren" található Buyan szigetével . Az Alatyret összeesküvések, melléklények és orosz népmesék említik.

Smorodina folyó

A Kalinov-híd és a Smorodina folyó gyakran szerepelnek a parcellákban és mesékben. Azonban bennük ez a folyó gyakrabban hívják Smolyanoy vagy Fiery. Ez megfelel a mesékben bemutatott leírásoknak. Néha, különösen gyakran a múltban, a Ribizli a Puchai folyónak nevezik. Valószínűleg azért kezdett hívni, mert forrázó felülete duzzadt, buborékolt, buborékolt.

Az ősi szlávok mitológiájában a ribizli egy olyan folyó, amely két világot különböztet meg: az élő és a halott. Egy léleknek meg kell küzdenie ezt az akadályt az "a fény" útján. A folyó neve nem az ismert bogyó bokrokból származik. A régi orosz nyelvben a "smorod" szó használták a 11-17. Században. Ez azt jelenti, hogy büdös, büdös, éles és erős szaga van. Később, amikor elfelejtették ennek a folyónak a nevét, a "Smorodina" eltorzult neve jelent meg a mesékben.

A kereszténység elképzeléseinek behatolása

A kereszténység elképzelései a 9. századtól kezdődően behatoltak őseinkhez. Miután meglátogatta Bizáncot, Olga hercegnőt megkeresztelték. Svyatoslav herceg, a fia az édesanyját már a kereszténység szokása szerint temették el, de ő maga is pogány volt, és továbbra is az ősi istenek maradt. Mint tudják, a kereszténységet Oroszországban hozta létre Vladimir herceg, a fia. Ez történt 988-ban. Ezt követően a harc az ősi szláv mitológiai gondolatokkal kezdődött.