Mi tariqat az iszlámban?

Az iszlám vallási mozgalom, amely érdekelt szinte az egész világot. Sajnos nagyon gyakran használják a piszkos célokra terroristák és bűnözők, hogy igazolja a szavak és üzenetek Allah tömeggyilkosságok. Ezért a mi korunkban is olyan fontos, hogy megértsük, mi is az iszlám és annak nyúlványai. Ez a tudás mentheti sok lélek a felelőtlen magatartást és kísértések. Nehéz becsapni, akinek szíve köszönhetően Allah akarata ravaszul. Ahhoz, hogy közelebb legyen a Mindenható, hogy segítse a különböző lelki gyakorlatok, a leghíresebb közülük tariqats. Cikkünkben megmondja, hogy mi tariqat és hogyan keletkezett. És azt is írja le részletesen az utat a lelki megvilágosodás, közös az Észak-Kaukázusban.

Általános jellemzők tariqat

Sokan nem azonnal elérhető megértésére tariqat. Miután ez a kifejezés egy hosszú és gazdag történelemmel, amely magában foglalja a sok esemény, amely befolyásolhatta az életét az egész muszlim közösség.

Lehetetlen feldarabolni az olyan fogalmak, mint a „saría” és „tariqa”. Kezdetben voltak nagyon szorosan összefügg, mert a Shari'a tartalmaz egy sor törvények és szabályokat, amelyek az élet minden hívő. Ennek köszönhetően a muszlim minden egyes pillanatban a létezéséről, hogy harmóniában éljen önmagával és Istennel. Azt hiszi, dolgozik, eszik, és nem sok más dolog, mert tetszik Allah. De nem elég, hogy végezzen el bizonyos szabályokat, szükség van minden második mentálisan érezni a kapcsolatukat Istennel, és segíthet ebben Tariqa.

Ha saría az alapja a muszlim társadalom tariqat - kombinációja ismeretek és gyakorlatok, amelyek célja megtisztítja a lelket. Végtére is, az egyetlen módja annak, hogy a saját Allah.

Mi a Tariqa: a kifejezés

Ha lefordítani ezt a kifejezést arab orosz, majd a legközelebbi egyezést játszott, mint egy „út”. Ő az, aki vezeti az embert, hogy megtisztítsa minden világi dolgokat, és ad egy hihetetlen érzés, a boldogság és a harmónia közeledését a Mindenható.

Iszlám tudósok azt állítják, hogy nincs semmi ezen a világon, nem kell erőltetni ki egy férfi fejét gondolatai Allah. Egy muszlim vehet különböző dolgokat a kezét, de az ész és a szív mindig tele van a gondolatait és érzéseit egy másik fajta. Sok tudós emlékeztetni a híveket, hogy kevés imádkozni szabályok szerint - az ima mindig legyen őszinte, és nem egy csipetnyi világi ügyek és problémák.

Természetesen ez nem könnyű, és nem áll rendelkezésre minden hívő, de tariqat képes tölteni egy muzulmán egy komplex útját lélek megtisztítása és a szív. Aki veszi ezt az utat, hogy megszabaduljon a rossz gondolatokat, méltatlan akciók és féktelen érzelmek. Emberek tariqat emlékszik minden második Allah, és aki a szívükben. Ez a legfőbb cél a hívő, amelyhez minden muszlim kell törekedniük.

előfordulása tariqat

A mai kifejezés jelentését nem azonnal megszilárdul. Ha megpróbálta kideríteni, mi tariqat, a IX században jelent volna meg, mielőtt egy egészen más értelme ennek a komplex vallási kifejezést.

Kezdetben tarekat kezdte követni a szúfi közösség. Ezeket említett ezoterikus nyúlványai iszlám, mely prédikált absztinencia, aszkézis és a lelki nevelés által megszabadulni a világi vágyak. Sok modern iszlám tudósok azt mondják, a szúfizmus egyfajta muszlim filozófia, amely komoly hatással van a nagyon megértés és értelme az iszlám.

Különösen gyakori tariqahs acél IX-X században. Szufik kilépett az utat a lelki önmegismerés és megtalálja az igazságot, amely néven vált ismertté Tariqa. Ezt az utat kíséri egy sor gyakorlat és lelki gyakorlatok, ami tisztítja és frissíti a lelket. A legfőbb elérését öröm ítélték haqiqati - tudatosság az isteni természet minden megnyilvánulása. Szufik voltak abban, hogy képes felfogni csak gyakorlati módszerek és aszkézis.

fejlesztés tariqat

A huszadik század a koncepció tariqat kezdett megváltozni. Ez annak köszönhető, hogy a formáció számos közösség és társadalmakban, ahol a legfőbb értéke a megszerzett tandem „tanár - tanuló”. Az utolsó - mureed - kellett, hogy teljesen engedelmeskedni gazdája, mert ő az egyetlen tudja tölteni a nehéz utat a tisztítás. Idővel ezek a közösségek alakultak szerte a muszlim világban, és az értéke a megszerzett tariqats iskola, amely lehet tanítani a legtöbb felvilágosult murshids (tanár).

Egészen a XIII században tariqat bonyolult, ő szerez különböző szabályok és rituálék. Murid kellett kezdeni, és minden pillanatban az élete volt kitéve szigorú ellenőrzés és szigorúan szabályozott. Mindegyik tarikats volna saját lelki gyakorlatok, technikák és gyakorlatok. Sufism fokozatosan vesztette állapotát megválasztott tanítások és csatlakozott a tömegek. Elhordák sok muzulmán, figyelembe útját az igazság ismeretére.

Tariqats a XIII-XV században

Idővel az iskola nyert egyértelmű hierarchikus felépítése és egy speciális szervezeti rendszer. Körül a XIII században kezdtek átalakulni a testvériség, ahol a fegyelem uralkodott és használt titkos gyakorlatokat. Általában a testvériség első fejezetben lett megvilágosodott, és az összes többi a közösség tagjai tartották a követői és tanítványai. Az alapvető különbség a testvériség Tariqa iskolák igazán világos, szervezés és egy bizonyos sor módszerekkel. Ha a korábbi elérése érdekében megvilágosodás muszlimok használt sokféle gyakorlatot, úgy döntött, hogy követi az utat, amely már túljutott a vezető mentor a testvériség. Úgy vezették be, hogy a rangot kötelező. A nagy részük misztikus és gondosan megőrzött a kíváncsiskodó szemek.

K XV században testvériség rendszer végül lesz az egyetlen lehetőség Tariqah elfogadott iszlám. Érdekes, hogy minden muszlim kell venni tariqat, mindezek után, az iszlám tudósok, egy férfi meg akarja Allah. Idővel, elfelejtette a rendszer „tanár - diák”, ki kell cserélni egy tandem jön „szent - egy kezdő.” Mindegyik alapító testvériség emelkedett szent és korlátlan hatalmat a testvériség. A történelem azt mutatja, ez a méret volt a leginkább elfogadható. Valóban, sok a testvériség nem voltak képesek túlélni hiánya miatt egyértelmű hierarchia és a használata különböző technikák kölcsönzött más közösségek.

XV században: fordulópont a történelem tarikats

K XV században testvériség végre lesz az egyetlen megvalósítási mód megvilágítás útját. A muszlim világban alakult ki tizenkét legnagyobb bajtársi, hogy vezethet egy személy a lelki megtisztulás. Később hozzátették még négy közösségeket. Mindannyian kiindulópontja lesz a kialakulását a különböző ágak. Idővel ezek függetlenné vált tariqat és szerzett követői.

Mindegyik tarikats volt a földrajzi eloszlás és befolyását. Elég gyakran ugyanazon a területen is békésen létezni több bajtársi. Érdekes, hogy a szerkezet mindig ugyanaz. A különbség abban rejlik, technikák és dhikr, ami egy különleges ima, amely lehetővé tette a teljes imát.

Jellemzői bajtársi

A XVII században tariqats szerzett elég világos szerkezet, amely szerint a kezdő engedelmeskedett nemcsak az alapító a testvériség, hanem nagyobb mértékben a belső szabályzatok és a rutin. Ezek nyomós azon az úton, lelki megtisztulás és a megvilágosodás.

A főbb jellemzői a közösségek vállalja a következőket:

• feltétlen benyújtása az alapító a testvériség
• világos hierarchia;
• követői osztottuk elkötelezett és egyszerű;
• iniciációs rituálék;
• tariqat van egy speciális gyakorlatok rendszere, gyakorlatok és technikák, amelyek végrehajtása szabályozza a charta a testvériség
• különleges kultusza tiszteletére szentek sírjai;
• dhikr rituálét, amely egyesíti az összes tagja a testvériség.

besorolás tarikats

Tariqats osztva síita és szunnita, de azon kívül, hogy ezek három csoportra oszthatók:

• Ayar. Ez tariqat gyakorlat lelki megtisztulás révén számos további ima. Az ima akár ötvenszer egy nap, és győződjön meg róla, hogy megszünteti a kollektív dhikr.
• Abrar. Ez a csoport tarikats küzd a tisztaság a testvériségben és lelki tisztogatás minden tagjának.
• Shuttar. Ezekben a közösségekben gyakorolják sajátos technikát spirituális meditáció, amelynek az a célja, hogy megvalósítsa az állam a vallási eksztázis.

Már beszéltünk arról, hogy sok a testvéri saját terület, ahol használt és élvezte a legnagyobb hatást. Részletesebben, úgy döntöttünk, hogy fontolja meg a Naqshbandi - tariqat, ami nagyon gyakori Csecsenföldön. Természetesen nem ez az egyetlen, de még itt a legtöbb követője.

Naqshbandi Tariqa: a történelem folyamán

Hagyományosan úgy gondoljuk, hogy ez a testvériség nyúlik vissza, a közepén a XIV században. Alapítója Bahauddin Naqshbandi, ami részben kölcsönzött valami lelki gyakorlatok tariqat Yasawa, amely összeköti őket a többi misztikus tanításait a szúfi tudós. Az eredmény egy nagyon különleges tendencia gyorsan terjedt Törökország, Közép-Ázsia és a terület a modern észak-kaukázusi.

A korai gyermekkorban, Bahauddin nevelkedett szellemében a szúfizmus, így jól ismeri annak minden bonyolult. Naqshbandi Tariqa alapult néhány alapelv, hogy a követői szigorúan be kell tartania. Érdekes, hogy az arany láncot a Naqshbandi tariqa (lineage) visszamegy a nagyon Mohamed prófétát és két ága van.

Elvek és alapjait tariqat

Elsősorban minden követői Naqshbandi gyakorlat néma dhikr, hogy van, ima mondta csendesen. Alapítója tariqat gondolta hivalkodó vallásosság nem hozza meg a kívánt eredményt, és a koncentráló képessége és alkalmazni Isten szavak nélkül - egy igazi út a lélek megtisztítása.

Bahauddin magát alakult az első három elvet az ő testvéri utódja felveszi őket, és hozta a tizenegy:

• ápolja minden pillanatban, és élni használatra;
• dhikr minőség;
• a korlátozó koncentráció dhikr;
• megértése Allah közelsége;
• soha nem nézd meg tiltott, és elkerüljék a kísértés;
• fokozatos elidegenedés a társadalomtól, amely egyszerre hozza Allah;
• a képesség, hogy az emberek között egyedül Istennel;
• hivatkozások Allah csak a szívével;
• ima kell kiejteni, csak gondolatok a Legfelsőbb;
• blokkoló illetéktelen érzelmek és érzések;
• állandó lelki gyakorlatokat.

Ezek a szabályok betartása mellett a mai napig nem változott.

Csecsenföld: sajátosságaival tariqat

Amikor az iszlám tudósok mondanak a csecsen muzulmán társadalomban, egy olyan fogalom, a továbbiakban a „Vainakh társadalom”, amely egyesíti a számos törzs és közösségek.

Ki között Vainakh awliya első elosztott Tariqa Naqshbandi Csecsenföldön, ez közismert. Csakúgy, mint a nevét, akik hűségesen szolgálták iszlám terjedése ezeket a földeket. Jellemzően sheikhs és szent férfi lépett be a politikai arénába, amikor a nemzet jövője volt komoly veszélyben forog. Az első, aki hozta a tanításait Naqshbandi csecsenföldi volt Sheikh Mansour, aki jön egy átlagos család, az élet egy hegyi faluban. Az első helyen azt tekintik szabadságharcos, és csak ezután jutott a vallási érdemei előtt az emberek Csecsenföldön.

Tariqat ebben az időben még nem jött létre, és még azután is, a formáció saját sajátosságai rejlő éppen ebben a régióban. Például a közösség tagjai, hogy kevés jelentőséget a sírok szentek. Már nem imádják a nagyon képét az alapító, mint a temetkezési helyre. Tariqa Naqshbandi Csecsenföldön egy különösen Sufism, melyek elsősorban kiemeli a személyiség és eredményeit maguk sheiks, és a kérdés az öröklési már egy kisebb minden a közösség tagjai.

Kérdés tarikats nagyon sokoldalú, de megpróbáltuk elmagyarázni, mint egyszerűen és világosan. A lényeg az, hogy minden hívő meg kell értenie -, hogy az utat a megvilágosodás és tisztítása a fő cél, és a jutalom egy muszlim.