Mi az üzenete az apostolok

Könyvgyűjtemény, egyesült közös neve „Üzenet a Szent apostolok” része az Újszövetség, amely része a Biblia, valamint a korábban írt az Ószövetségben. Üzenetek létrehozása arra az időre utal, amikor, miután a Felemelkedés Jézus Krisztus, az apostolok ment szerte a világon hirdették az evangéliumot (jó hír), hogy minden népek, hogy betartja a sötétben a pogányság.

A prédikátorok a keresztény hit

Hála az apostolok az erős fény az igaz hit, ragyogni fog a Szentföldön, világít a három félszigete, a központja az ősi civilizációk - Olaszország, Görögország és Kis-Ázsiában. A missziós tevékenység az apostolok szenteltek még egy könyvet az Újszövetség - „Apostolok Cselekedetei”, de ott az út a legközelebbi tanítványok Krisztus kapnak hiányosan.

Ez a rés van töltve szereplő információk a „levele”, és meghatározott Szent Hagyomány - anyagok, ismerték el hivatalosan az egyház, de nem tartalmazza a régi vagy az Újszövetség. Ezen túlmenően, az üzenetek felbecsülhetetlen szerepet elmagyarázza az alapjait a hitet.

Meg kell teremteni az üzenetek

Levelek egy halmazát ábrázolja értelmezések és tisztázása az anyag, amely tartalmazza a négy kanonikus (Church elismert) evangéliumok tagjai szent evangélista: Máté, Márk, Lukács és János. Hogy az ilyen üzenetek miatt, ahogy ő utazik, szájról szájra terjed az evangélium üzenetét, az apostolok a különböző keresztény egyházak alapította.

Azonban a körülmények nem tették lehetővé számukra, hogy maradjon sokáig egy helyen, és miután elhagyják az újonnan alakult közösségek által fenyegetett kapcsolódó veszélyek mind a gyengülő hit és a szórás az igaz útról hatályba viseli nehézségeket és szenvedést.

Éppen ezért áttért a keresztény hitre, miközben soha nem szükséges bátorítást, megerősítés, intés és bátorítás, nem vész el, de ennek jelentősége ma. Ebből a célból és betűk írta az apostolok, amelynek értelmezése volt, hogy lesz a témája a munkálatok számos neves teológus.

Ez magában foglalja a Epistles?

Mint minden műemléke a korai keresztény vallási gondolkodás, a fennmaradt levél, a szerzőség ami arra vezethető vissza az apostolok, a két csoportra oszthatók. Az első az úgynevezett apokrif, vagyis a szövegek, amelyek nem tartoznak a kanonizált, és a hitelességét, amely nem ismeri el a keresztény egyház. A második csoportba a szövegek, az igazság az, amely a különböző időszakokban rögzített döntéseit egyházi zsinatok, amelyek szerinte kanonikus.

Az Újszövetségben ez benne 21 apostoli fellebbezést a különböző keresztény közösségek és lelki vezetők, akik közül a legtöbben leveleket St. Paul. Amelynek vannak 14. Ezek egyike a két Apostol utal, hogy a rómaiak, Gal, Ef, Fil, Kol, a zsidók szent apostola hetven tanítvány Krisztus és Bishop Titus Philemon - a prímás a templom Krétán. Ezen felül, akkor küld két üzenetet Thessalonikabeliekhez, Corinthians, és első püspöke Ephesus Timothy. A többi leveleket az apostolok tartoznak a legközelebb követői és Krisztus tanítványainak: Jacob, egy, kettő, hogy Péter, János, és három egy Júdás (nem az Iskáriótes).

Levelek írta Pál apostol

Műveit teológusok, akik tanulmányozták a levélbeli öröksége az apostolok, különleges helyet foglal el az értelmezése Pál írásaiban. És ez történik nem csak azért, mert a nagy számok, de azért is, mert a rendkívüli szemantikai terhelés és hitelvi jelentősége.

Általános szabály, hogy közülük „levele Szent Pál a rómaiaknak”, mert úgy vélik, egy tökéletes példája nemcsak az újszövetségi Szentírás, de általában az egész ókori irodalomban. A listát az összes 14 betű tartozó Paul, akkor általában az első helyre, de a kronológia az írás nem.

Cím a római közösség

Ebben az apostol utal, hogy a keresztény közösség, Róma zajlott azokban az években, főleg azért, mert a pogányok megtértek, mivel az összes zsidót év 50 kizárták a fővárosban a birodalom által rendeletben Claudius császár. Utalva a torlódás az igehirdetés munkaerő, amely megakadályozta őt, hogy látogassa az örök város, Paul, ugyanakkor reméli, hogy látogassa meg őt az úton Spanyolországba. Azonban, mintha előre látva a lehetetlen ez a szándék, ő foglalkozik a római keresztények leginkább hosszadalmas és részletes üzenetét.

A kutatók azt mondta, hogy ha a többi betű Pál apostol célja csupán, hogy a korrekciókat az említett vagy egyéb kérdések keresztény tanítás egészének a jó hír az volt adtak be az ember, majd fordult a rómaiak, ő volt, sőt, bemutatja rövidítve az összes tanítást az evangélium. A tudományos körökben, azt feltételezzük, hogy az a rómaiakhoz írt levélben írta Paul mintegy 58 évvel korábban hazatért Jeruzsálembe.

Eltérően más betűket az apostolok, a hitelességét a történelmi emlék soha nem kérdőjelezték meg. Ő rendkívüli tekintélye a korai keresztények támasztja alá az a tény, hogy az egyik az első a maga tolmácsok lett Kliment Rimsky, aki maga is az egyik hetven Krisztus apostolai. A későbbi időszakokban az a Rómaiakhoz írt levélben említett munkáit olyan kiemelkedő teológusok és egyházatyák, mint Tertullianus Irenaeus, Justin a Filozófus, Kliment Aleksandriysky és sok más szerzők.

Pál levele a Corinthians esett eretnekség

Egy másik figyelemre méltó alkotás a korai keresztény levélbeli műfaj a „levele Pál a Corinthians.” Rajta is bonyolult. Köztudott, hogy miután az alapító Paul keresztény templom a görög város Korinthosz, a helyi közösség is vezette, prédikátor Apollós nevű.

Minden buzgalma, hogy az állítás az igaz hit, ez tapasztalatlanság tett hasadást a vallási élet, a helyi keresztények. Ennek eredményeként, ezek osztották támogatói Pál apostol, Péter apostol, és Apollósé, személyes értelmezése a Szentírás, amely kétségkívül egy eretnekség. Válaszul a keresztények Korinthosz az üzenetét, és forewarned őket a közelgő érkezése azzal a céllal, hogy tisztázza vitás kérdések, Paul ragaszkodik általános megbékélés és tiszteletben egységét Krisztusban prédikált mind az apostoloknak. Corinthians tartalmaz, többek között, és elítélték a sok bűnös cselekmények.

Elítélése satu örökölt pogányság

Ebben az esetben beszélünk azok satu, amelyek széles körben elterjedtek között helyi keresztények, akik nem sikerült még legyőzni előszeretettel örökölt őket a pogány múlt. Között a különböző megnyilvánulásai bűn rejlő új és még nem alakult erkölcsi elvek, a közösség, az apostol elítéli a legnagyobb hajlíthatatlanság széles körben elterjedt együttélést mostohaanyja, és megnyilvánulásai szexuális irányultság alapján. A kritika a Corinthians is kiteszi a szokás, hogy végezzen egymással végtelen perek, valamint kényeztesse részegség és kicsapongás.

Ezen kívül ebben a levélben Pál apostol figyelmezteti tagjait az újonnan létrehozott közösség korlátlanul, hogy a forrásokat a fenntartó és a prédikátorok annyi, hogy segítse a rászoruló jeruzsálemi keresztények. És megemlíti a korlátozások megszüntetését elfogadott élelmiszer a zsidók, így kell használni az összes termék, kivéve azokat, amelyeket a helyi pogányok áldoznak a bálványoknak.

Idézet szül vitát

Eközben számos teológusok, különösen a késő időszakban megjegyzi ebben apostoli levelében néhány eleme ez a doktrína nem fogadta el az egyház, mint subordinatizm. Ennek lényege abban rejlik, hogy az az állítás, az egyenlőtlenség és az alárendelés megtestesülése a Szentháromság, amelyben Isten Fia és Isten a Szentlélek a lények az Atyaisten és a tárgyat neki.

Ez az elmélet alapvetően ellentétes az alapvető tételei a keresztény jóváhagyott 325 első niceai zsinat és prédikált ezen a napon. Azonban, utalva a „Corinthians” (11. fejezet 3. vers), ahol az apostol azt mondja, hogy „Isten a Krisztus feje”, számos kutató úgy véli, hogy még az apostolok Paul nem volt teljesen megkímélte a hatása hamis tanítások a korai kereszténység.

A tisztesség, megjegyezzük, hogy az ellenfelek hajlamosak megérteni ezt a kifejezést egy kicsit másképp. A Krisztus szó szó szerinti fordításban „a felkent”, és ez a kifejezés ősidők óta elleni autokrata uralkodók. Ha érti a szavát Pál apostol ebben az értelemben, vagyis, hogy „minden fej egyeduralkodó Isten”, akkor minden a helyére kerül, és az ellentmondások eltűnnek.

utószó

Összefoglalva, meg kell jegyezni, hogy az összes apostolok az üzenet hatja át az igazi szelleme az evangélium és az egyházatyák erősen ajánlott elolvasni őket, aki meg akarja tudni részletesebben a tant adott nekünk Jézus Krisztus által. Számukra jobb megértése és értelmezése kell, nem korlátozódik csupán az olvasást a szövegek maguk, olvassa el a munkáit kommentátor, a legismertebb és legbefolyásosabb közülük Bishop Feofan Zatvornik (1815-1894), amely kiegészíti a portré egy cikket. Egy egyszerű és érthető módon tisztázza sok helyen, a jelentése gyakran kijátssza a mai olvasó számára.