Varratos oldalán az élet, vagy vannak a lumpen

Ahogy emlékszem, az iskolai történelem, a kifejezés lumpenproletariátus alkotta Marx, így tükrözve az alsó réteg. Fordította a német szó azt jelenti: „rongy”.

Fokozatosan, a szemantikai tartalom ezen fogalom bővült, és vált ismertté, mint a lumpen mindenkinek, aki leült az „alulról” a társadalom: csavargók, bűnözők, koldusok, prostituáltak és a különböző eltartott.

Összegezve az ismert definíciók, azt mondhatjuk, hogy a szó lumpen most egyesült osztály az emberek megfosztott személyi tulajdon és munkákat, inkább élnek ezek, vagy más szociális juttatások.

Arts and Crafts

Mai nyelven tevékenységet ki lehet terjeszteni a fiatalok szleng, ez a koncepció még tovább bővült. Most, amikor kiejtésével szó lumpen, jelentése lehet érteni legalább három módja van:

• az emberek az alsóbb osztályokból (hajléktalanok, alkoholisták, drogfüggők);

• az emberek kívül a társaság (marginális);

• gátlástalan ember, nem felel meg a normáknak a közerkölcs (habzik).

Így most a lumpen nevezhető reprezentatívnak bármely típusú társadalom számára, ha tettei illeszkednek három kategória egyikébe. Itt például egy mondat a média, „növekszik és szaporodik lumpen emberek”, „igen, én - a lumpen-intellektuális”, vagy „osztálya ez a döntés Oroszországban - a lumpen-bürokrácia”.

Kik azok a lumpen proletár: a gyökerei a filozófia az élet

A történészek megállapították, hogy lumpen először az ókorban, és azt eredményezte, hogy ennek az osztálynak a rabszolga állam. Az ókori római társadalom, a gazdaság alapja a munkaerő felhasználásának számos rabszolgák, és kisbirtokosok, képtelen versenyre kelni a nagy gazdaságok, gyorsan tönkrement. Ez vezetett a tömeges migráció gazdák elvesztették földjeiket, hogy a városban.

Névlegesen vannak mindazok a jogok, mint a polgárok a római állam: hogy részt vegyenek a választásokon, van szavazati joga a városban ülésein. Azonban bármilyen vagyon nem volt, és a munka - túl, arra kényszerítve őket, hogy fenntartsák a létezésük miatt „eladni” a szavazataikat támogató gazdag ügyfelek, vagy más módon kisebb szolgáltatásokat.

A római kormány úgy döntött, hogy pénzügyi segítséget nyújtson ezeknek az embereknek formájában zajos gabona intézkedések (körülbelül fél kg per nap), amely kaptak speciális listákat.

In Rome egyedül lumpenproletariátus az elején az első évezred ott mintegy 300 ezer. Kezdte, hogy aktívan vegyenek részt a politikai és katonai harcok. Mivel nem saját tervezésű érdekeit, ezek az emberek készek szolgálni senkinek - csak hogy a saját élelmiszer és egyre egyszerű örömöket.

Fringe - „határőrök” társadalom

Nos, mi a helyzet a marginális? Fordította a latin, az azt jelenti, „határ”, és utal a személy, aki elhatárolta magát a társadalmi csoport, de nem volt képes beilleszkedni a többi. Száma marginális jelentősen megnő, ha túl gyors változások a társadalmi rend reform, forradalom, stb

Oroszországban ez a folyamat kezdődött uralkodása Alexander II és a folyamatos erőfeszítések a Witte és Stolypin. Az elején a huszadik század, hazánk már jelentős rétege számkivetettek minden meggyőzés.

Mark az orosz irodalomban

Lekötött marginális és lumpen sajátos pszichológiai, egyértelműen bevésődött a klasszikus irodalom, mint a Maxim Gorky, aki leírta, aki a lumpen. A játék „Az alsó mélységben”, ő gyűjtött képviselői minden társadalmi réteg: Baron - a nemesség Színész - művészek, szatén - a műszaki értelmiség, Bubnov - a középosztály, Luca - a paraszti és a kullancs - az proletárok.

De nem minden tudható be, hogy a marginális lumpen. Elég, ha nem ért egyet a beállításait annak feltételei, tartózkodó megjelenése azonos szociális fokára. Így Nekrasov verse: „Ki él Nos Oroszországban?” Tény, hogy élnek rosszul mindent - a papokat lakájok.

Ha ezen a ponton, hogy fontolja meg a hősök „Cseresznyéskert” a Csehov, mindannyian meghatározása alá tartozik marginális: a földesurak, milyen körülmények között kényszeríteni, hogy eladja a földet; cselédek, amely szakítani; pincér, még mindig tapasztalható a jobbágyság eltörlése; lemorzsolódott hallgatók, álmodik forradalom.

Gorkij volt egy pszichológiai portré a képviselő egy másik kiviteli marginalitás - egy ember, aki lázadó „kitörni” (író definíció) kategóriájában környezet egyáltalán nem vesz annak értékeit, és ugyanabban az időben, hogy továbbra is sikeresen elvégzi a szakmai feladatok ( „Egor Bulychev és mások „).

Savva Morozov - a különbözet a szekrényből

A történelem legendás gyáros Savva Morozov elég szellemében Gorkij Bulycheva: úgy, ahogy az várható volt, kihasználva a saját dolgozók, és a pénzt a támogatást a forradalmi anarchista csoportok, hogy ásni magának egy lyukat. De ez is metsenatstvoval.

Egy ilyen élet nem tragikusan - nem tud ellenállni a belső viszály, végül agyonlőtte magát.

Lumpen és marginalizált: különbségek

A szótárak megjegyzi, hogy lumpen és marginális - ez egy közös jellemzője, akik elvesztették a kapcsolatot a társadalmi környezet, a társadalmi váltak számkivetettek. De mi a különbség közöttük?

Tisztázására, hogy a lumpen. A definíció szerint ezek az emberek, akik elvesztették a kapcsolatot nem csak az ő társadalmi csoport, hanem elvesztették eszköze a megélhetés, amelynek nincs bevételi forrása. Fringe mindig a szélén: a visszaverte, és ragaszkodni valaki - nem található. Így lehet keverni két szomszédos jellemzői a szubkultúra.

Más szóval, a lumpen nincs állandó munkát, és élnek munkákat, a szociális ellátások, vagy megszegik a törvényt. Outcasts - az emberek a határ menti állam, nem tud alkalmazkodni a változó valóság.

Kiderült, hogy a lumpen és marginalizált - ők két külön csoportban a modern társadalomban. A marginalitás - meglehetősen másként gondolkodás rejlő ember, elveszett egy olyan világban, amely nem egyezik az ő elvárásainak.

Másrészt, akik a lumpen - egy embercsoport nélkül kapcsolódó társadalmi tényezők, nem a teremtő értékek, a parazita a szervezetben a társadalom.

Marginális - nem túl hízelgő leírást. Úgynevezett lumpen, az azt jelenti, hogy megbántani.