Szentháromság - a rejtélyt a kereszténység

Kereszténység - a leggyakoribb mégis a legtitokzatosabb vallás. Sok más teológiai rendszerekben minden világos, minden megmagyarázható, de a központi ortodox egyház a Szentháromság tanát teljesen érthetetlen. Mi a Szentháromság? És honnan tudod, hogy mind a három személy az Istenség egyik, de nem olvadnak személy.

Ha kérni minden ortodox róla, akkor vállrándítással vállát: Nem tudom. És ez a tudatlanság nem szégyen. Egy személy nem tudja megismerni és megérteni a rejtélyt, a Szentháromság, nem hozzáférhető az emberi elme számára. Szentháromság Teológiai az irodalomban leírt néhány szót a részecske „nem” az elején. Így a Trinity „nesliyanna”, hanem a „elválaszthatatlan”. Ő nem volt egyetlen lény, de nem három különálló lények, nem három isten. Logikus magyarázat egy ilyen kombinációt nem lehet, ezért a beszéd a Szentháromság, gyakran használják analógia. Például a Trinity gyakran hasonlítják a napot. A nap - a fény, a hő és a nap is. Ezek a fogalmak a különböző anyagok, amelyek mindegyike lehet érezni a meleg, de nem látható fény, látható fény, de nem érzi a meleget (télen), mégis elválaszthatatlanok egymástól. Megérteni, mi a Szentháromság, ebben a mintában, természetesen lehetetlen, de ez nem ad valami homályos ötlet ez a rejtély.

Furcsa, hogy több millió hívő világszerte aktívan használja teljesen megközelíthetetlen az elme a fogalom? Ima Trinity belép a napi szabály, hogy a templom a Szentháromság - a hagyományos díszítés a falvak és városok a pulpituson az ikon a Szentháromság. Úgy tűnik, hogy ez nem szükséges tiszteletben tartani magukat, beszélni, amit nem értek. Tény, hogy a hívők látni egy kicsit másképp. A rejtély a Szentháromság tana, és számos más dogmatikus pontokat csak azt mondja, hogy a keresztény hit nem az emberek által kitalált, ez meghaladja az emberi megértést, ezért isteni eredetű. Kitalálni, és kitalálni csak valami egyértelmű és hozzáférhető, és nem fordítva. Ezért a rejtélyt a tanítás Isten bizonyítja származását a keresztény hit vége.

Minden szentélyek kereszténység is bizonyítható. Nos, ha Krisztus megszületett, és a földön járt, így levonhatjuk. Angyalok voltak a Szűz Mária és a Szentlélek, és akkor áll rendelkezésre kép. Minden szentek, angyalok, és még Isten maga ábrázolt ikonok. Csak egy kivétel: a Szentháromság. Valóban, a Szentháromság soha nem látott, így lehetetlen ábrázolni. Továbbá, ha a harmadik személy a Szentháromság - a Szentlélek - továbbra is képviselteti magát a galamb formájában, hogy az Atyaisten nem látott soha. Ő azonban még mindig festett, mint egy öreg ember mellett egy fiatal fiú, de ez a kép teljesen kanonikus, hogy nem ismeri fel a jobb oldalon.

Van azonban egy Canonicity kép a Szentháromság. Ez a Szentháromság - az ikon Andrei Rublev. Andrew Monk ábrázolják a három angyal, aki eljött Mózes. Úgy tartják, hogy Isten formájában érkezett az angyalok. De mi olyan ragyogó saját ikont?

Húzott, persze, szép, de van még lenyűgözőbb ikonok, valamint ismert ez. A lényeg itt nem a művészet olaj leveleket. Az ikon „Trinity” híres tartalmat. Mielőtt imádkozott az isteni tanácsot a mélyben a Szentháromság előtt Krisztus megtestesülése. Az Atyaisten nézi a Fiú és a Fiú keres egy kis tálban az asztalra. Ez a beszéd az emberi megváltás, jövő szenvedés, közösség. Pontosan ez a szemantikai tartalom és a híres ikon a Szentháromság.