Sacralizáció erejét fáraó az ókori Egyiptomban

A kultusz a fáraó az ókori Egyiptomban különleges szerepet játszott a társadalom életében. Ezt a jelenséget támasztja alá a tanítást a papok. Elmondása szerint, a fáraó hitt megvalósítási módja istenség vagy Istenember.

Más szóval, az uralkodó az ókori Egyiptom volt kettős természetű. Ő rendelkezett mind emberi, mind az isteni származású. Még a születés tartották az eredmény egy házasság között atya- és a Földanya. Ebben a tekintetben a fáraó a szabályok a földön, ahogy a megtestesülése Horus és halála után azonosult az ura az alvilág már.

dinasztiák

History of Ancient Egypt öt részre osztható időszakokban. Ez volt a korai és az ókori, Közép- és Új, majd a királyságot. Mindegyikük létezett a 3-1 évezredben Ezekben az időkben, az ország uralta felváltva harminc dinasztiák fáraók, amelyek mindegyike tartották a megtestesítője legfőbb a földön az isten Osiris. Az első ilyen uralkodó volt Mina. Abban az időben, ő egyesítette Alsó- és Felső-Egyiptom.

Figyelembe véve a kultúra ebben az országban, meg kell jegyezni, hogy ez a vallási jellegű. Emellett sor került a megszentelődés fáraó teljesítmény (röviden ismertetjük ebben a cikkben).

Az arány a hétköznapi emberek uralkodók

Minden uralkodók az ókori Egyiptom testesítette meg az ország egységének és tartották szent számok. Ezért van az, és annyira jól kidolgozott kultusza a fáraó. Az ókori Egyiptomban, ez varázslatosan sok segítséget nyújt Nile árvizek segítségével speciális rituálék. Magyarázza meg a természetfeletti ajándék nagyon egyszerű. Az a tény, hogy a papok, akik rendelkeztek a megfelelő ismeretek már tudja, melyik nap lesz öntsön folyók. Fáraó saját tip dobott a vízbe tekercs a sorrendben. A szemében hétköznapi emberek, az uralkodó volt az polubozhestvom, ami miatt magas a víz.

Éppen ezért minden ország lakosságának voltak győződve arról, hogy az uralkodó függ hozama mezők, az utódok a háziállatok és még a gyermekek születése minden családban. fáraó nevét tilos volt kiejteni hangosan. Ebben a tekintetben a köznép kellett használni allegória. A kilátás az élő Isten tudott csak néhány szerencsés. Az egyiptomi szövegek, megtalálja a leírást, mint a közönség. A látogató köteles feküdni a gyomrát, és megcsókolta a föld közelében, a lába a ura az országban. Ebben az esetben egy egyszerű ember gyakran elvesztette az eszméletét, és néha él, a félelem előtt az istenség.

szakralizációs

A társadalom fejlődése történetében köztudott, hogy a nyilvánosság a világ bármely pontján történt a hatalom alapja a királyok és királyok, ami általában korlátlan. Sőt, ez volt az egyik uralkodó, több százezer, sőt millió alattvalói.

Így volt ez az ókori Egyiptomban. Ott zajlott megszentelése fáraó erejét. Ez a folyamat, átadó uralkodó szent tulajdonságait. Erős központosított hatalom az ókori állam értük alapján az ötlet az isteni természet a fáraó. Sőt, az alapelvek e hatalom érthetetlen volt, és feszességét. Az ókori keleti emberek állandóan érintkezésben van a szent alakja annak uralkodó. Ezzel az emberek kapcsolódnak a gondolatok és tettek, azt látta, hogy a forrás a katasztrófák és áldást. Fáraó tűnt középre a világot, amelyben alattvalói éltek, és egyfajta koordinátarendszert véleményüket életét.

vallási nézeteken

Sacralizáció ereje fáraó fejeztük benyújtása a nép akaratát egy személy. És ez a jelenség alapja az a meggyőződés, a hétköznapi emberek, hogy a kormányzó az állam a legfőbb képviselője természetfeletti erők, felruházva számos kiváltságokat. A lényeg, hogy a fáraó volt lehetséges a megszentelődés a hatalom, az elfogadása a „isten-ember”, akinek erre jogosult rá felülről, és nem kell semmilyen racionális és logikus magyarázat.

Ott a hagyományos ábrázolását ógörög. Elmondása szerint, a fáraó fia volt a legfőbb isten, nem csak, hanem a többi kilenc nagy istenek. Azaz, az uralkodó az ország minden természetfeletti erők koncentrálódnak.

Sacralizáció ereje fáraó, és azon a tényen alapul, hogy bizonyos mértékig minden isten felett egyedül. Ez nem csak egy közvetítő a két világ között. Ő - a folytatása az isteni béke a földön. Ez az elképzelés a hatalom jól látható az egyik az ősi szövegek, „akarata Ramses”.

fáraó állapota

A fényképek és a szám az isteni király, hogy a legteljesebb és teljes kifejezés az ókori Egyiptomban. De ennek ellenére, a kultusz a fáraó volt a tendencia, hogy megőrizzék a primitív fogalmak. Élők távoli helyeken, hisz a helyi istenek és a kultusz az uralkodó az állam csak formálisan léteztek számukra.

Az a tény, hogy a fáraók nem mindig szimbóluma az istenség szemében a leadott szerint fennmaradt ókori egyiptomi szövegekben. Még ebben az állapotban uralkodó kultusza alakult annyira, mint lehetséges az emberi társadalomban.

A teokratikus jellegű kormány

Vezetője ókori Egyiptom volt a fáraó. A kezében volt középpontjában az abszolút hatalom az országban, annak anyagi, természeti, a munkaerő és a föld. Egy név, ami hasonló a szakralizációját fáraó teljesítmény - teokrácia. Fordította a görög szó jelentése „bogovlastie”. Minden, ami volt, egy ország, úgy ítélték meg, az ingatlan a vonalzó. És nem véletlen, olyan dolog, mint „egy házat a Faraó” azt jelentette, ugyanaz, mint az „állam”.

A tanítást a papok az ókori Egyiptom követelte, hogy a lakosság az ország feltétlen engedelmességet uralkodóját. Az engedetlenség fenyegetett emberek szörnyű bajok nem csak az életben, hanem a halál után.

A művészet szerepe

Sacralizáció ereje fáraó fenn az egyiptomi kultúra. Készült a műalkotások nem volt forrása az esztétikai élvezet.

Azt állították, hogy elfog a képzelet az emberi képek és formák az erő, amely már felruházott fáraó. Kultúra Az ókori Egyiptom volt a szolgáltató érdekeit az ország elitje, és a fejét. Először az volt a célja, hogy hozzon létre emlékművek dicsőítsék a fáraók és tudja, teokratikus állam rendszert. Az ilyen munkákat végeztek bizonyos szabályok szerint, így még intenzívebb szentségesítés erejét fáraó Egyiptomban.

Slate Narmer

Van egy feltűnő emlékmű, amely tanúsítja, hogy a hatalom a szakralizációját fáraó az ókori Egyiptomban. Ez pala Narmer. Ez jelenti a magassága a hatvannégy centiméter lemez, mindkét oldalán, amelyek ábrázoltuk relief képek és rövid képírásos felirattal. Ezt a lemezt a történet a győzelem a vonalzó felső-egyiptomi Narmer át Alsó-Egyiptomban és a szakszervezet e területek egyetlen állam. Itt látható a kép a fáraó közepén a kompozíció. Ő faragott a virág, amely szétzúzza a fejét a fő ellenség. A hátoldalon Narmer, mint a győztes megy a csoport legyőzte őket POW.

A fényképek a lemezre felvitt, bizonyítja az a tény, hogy valóban a megszentelődés a fáraó ereje az ősi egyiptomi állam. Végtére is, a kormányzó azt mutatja, magasabb, mint mindenki más. És ez az elv van ragasztva a művészek több mint egy évtizede számos műalkotások.

létrehozása szobor

Sacralizáció erejét fáraó az ókori Egyiptomban már kifejezett számos műalkotások. A szobrászok az idő ábrázolt állami vezetők segítségével a szobrokat. Ugyanakkor igyekeztek eszményítheti „félistenek”, amely az arc nyugodt kifejezése, és alakja így több fenséges és erős.

Egy példája a szobor Hefrena fáraó. Ez a csendes és békés uralkodó egy trónon ül, amely felett terjesztette szárnyait Gore isten. Ez a szobor, mint mindenki más, egy szekta, amelyek közrefogják a javaslata alapján az egyiptomiak, a szellemi lényege az elhunyt. És a portré fáraó vezető nem hasonlított a vonásait. A fő hangsúly itt az, hogy milyen típusú uralkodó, elszakadt a mindennapi élet, ami a feje a legnagyobb ókori keleti állam.

Készítsen templomok

Mert szentségesítés fáraók hatóságok nem csak festmények, szobrok és domborművek. Teljesítményük ünnepelte létrehozásának grandiózus egyházak és az egész templom komplexum. Mindegyikük tiszteletére emelt az istenített uralkodók az ókori Egyiptomban.

Az egyik legszembetűnőbb példa ennek az építészeti remekmű tekinthető a sír királynő Hatsepszut. Ez épült a 16. század végén. BC a völgyben a Deir el-Bahri. Az összes nagyobb festmények és feliratai halotti temploma leírja a születés és a koronázási a királyné, valamint a figyelemre méltó katonai képességet - a kampány az ország Punt. Ez volt az első női fáraó, aki kimondta, ókori Egyiptomban.

halotti kultusz

A műemlékek művészeti, fennmaradt, mivel a távoli korszak, két téma világos, hogy vannak - az élet és halál. Egyiptom volt a tanítás, azt állítja, hogy az elhunyt biztosan vár feltámadás.

Fáraó ebben az országban - nem csak a tulajdonosa a hatalom, hanem egy isteni lény. Miután befejezte küldetését a világban az emberek, hogy vissza kell térni az istenekhez, ott maradt, amíg a földi születése.

Az erekció sírok, amelyek arra szolgál, hogy „ház örökkévalóság”, továbbá megerősítette megszentelődés fáraó erejét. Teokrácia és boncolási kultikus ebben az országban már tükröződik az építészeti emlékek.

Erőteljes uralkodók összegyűjtött hatalmas sereg a dolgozók, akik arra kényszerültek, hogy keményen dolgozik, faragás hatalmas gránit tömb, kiszállítják az építkezés, majd felemeli és túl nehéz anyagok, amelyek csak kezdetleges berendezések.

A történelem nem tudom, más államokban, ahol az uralkodók merné ilyen anyagi és humán költségek csak azért, hogy létrejöjjön egy ilyen emlék. Azonban az ókori Egyiptomban, ezek sírok voltak a legfontosabb vallási jelentősége. Az emberek úgy vélték, hogy ezek segítségével a fáraók fog mászni a világ az istenek. A gúla jelképe volt az emlékezés a többlépcsős pad, ahol van elég hely minden lakója az állam. Ez az emlékmű volt az utolsó szakasza a temetési szertartás, kezdjük a kikötő, ami jön a test a fáraó, hozott egy csónakban a Níluson. Minden utolsó útjára vonalzó át kelet-nyugati irányban, azaz ismétlődő mozgás égitestek az égen.

szimbólumok a nagyság

Hogy mást végzett szentségesítés erejét fáraó? Attribútumokat, hogy szült az uralkodó az ókori Egyiptom, voltak jelek az ő nagyságát. Az egyik legfontosabb ezek közül tartották frizura, amit „pschent”. Ez állt a két korona - piros (Alsó-Egyiptomban) és fehér (Felső-Egyiptomban). Ez fejfedő volt a hatalom jelképe alatt mindkét földeket. Crown fel egymást, csatolva az első képek a istennők - védelme ezeken a területeken.

Mindennapi fejdísz lakói számára Egyiptom ítélték egy zsebkendőt. Fáraó volt egy nagy darab csíkos szövet, csomagolja a sárkánnyal, és a szalagok. Egy ilyen kendőt úgynevezett „klaft” néha viselt koronát.

Szintén attribútumai közül a fáraó ereje ősidők óta volt a személyzet. Úgy nézett ki, mint a régi időkben, amikor jelentős szerepet az emberek életében játszott tenyésztéshez.

Wand c görbe felső végén - szintén a hatalom jelképe az uralkodó Egyiptom. Ez az úgynevezett „szürke tőkehal” vagy „horog”. Amellett, hogy a fáraó viselte jelképe magas rangú hivatalnokok. Ezen kívül, volt egy másik rúd - UAS. Ez volt a hosszú botot, villás vége az alsó. Top uasa díszített stilizált egy kutya vagy sakál.

Amellett, hogy ezek a tulajdonságok, a fáraó jelképe hatalom ostor vagy neheh (láncok). Fontos előnye a király volt és szakálla. Ez volt aranyból, és megkötözte a kormányzó.

Fáraó ülő trónján. Ez az ülés került sor a kocka alakú, és volt egy nagyon alacsony vissza. Mindkét oldalán a trónra létrehozott szimbólum az egyesülés az egyiptomi föld, ami a nád, átültetett papirusz.