Vígjáték „Az oaf” által létrehozott nagy Fonvizin a 18. században, nem hagyja el a helyszínen a tőke és a regionális színházak a mai napig. Megfordult a szovjet korszakból a tantervben az Unió valamennyi köztársaságok tartózkodásuk legtöbbjük még összeomlása után a Szovjetunió és a kialakulása független államok. „Szatíra bátor uralkodó”, ahogy ő nevezte a drámaíró Puskin, nemcsak kitéve súlyos kritika és gúny nem értés, a tudatlanság, keménysége a nemesség, felemelte a szégyen jobbágyság Oroszország, hanem létrehozott egy galéria a képek, hogy megtestesítik az adott típusú karakterek, mert az életerő szinte azonnal aki egyben a háztartási nevét. Egyikük - Ms Prost, anya Mitrofanushka.
A hős a munkahelyen
A fényképek Prostakova vígjáték fontos szerepet játszik. Ő - a tulajdonos a birtok tulajdonosa, a jobbágyok, a nemes hölgy, a vár és a megszemélyesítés az állami kormányzat itt, az ő birtokán. És ez viszont egy több ezer nagy részét Oroszországban. És a felmerülő problémákat a külön területen jellemző az egész országban. Ez az első. Másodszor, a kép Prostakova fontos, hogy emel és egy fia a saját képére és hasonlatosságára. És minden negatív dolog az anya termesztett Metrophanes tízszeres. De ha Prost, Skotinin - múlt és jelen Oroszország, utódaik - a jövőben. Így gondolta Fonvizin, és azon tűnődött, hogy mi a kormány jön, ha fut a show lesz ilyen tudatlan louts. A vadonban a középkorban, amely akkor dobja az országot, akár egy rom, a szegénység fog? Harmadszor, a kép Prostakova érdekes, és önmagában, mint ahogy az emberi típus, a lényege az osztály és a személyiségi zavar.
A személy neve
Prost hősnő férjét. És ő tényleg „szárcsa”: gyenge akaratú, gerinctelen, teljesen megbízhatja a birtok és a felesége, és emelje fel a fiát. Ő, nem kevesebb, mint a többi háztartás, szenved a megaláztatás és sértéseket tőle, de hogy hozzanak létre szemtelen grubiyanku samodurku és ő nem jöhetnek szóba. Azonban értelmezése nevét, képét Prostakova szerez egy másik vonatkozását. Az „egyszerű” (nem „egyszerű”) az emberek azt jelenti, „buta”, „hülye”, „idióta”. Egy kedves hölgy hosszú lépcsős küszöb középkorú, büszke arra, hogy az írástudatlan, nem tud írni és olvasni. Sőt, őszintén hiszi, hogy ez a norma a nők hölgy. Tehát, az egyszerűség és a naivitás a szíve, ez testesíti meg a leginkább retrográd, konzervatív, a stagnáló réteg a nemesség. Összességében ugyanaz, mint a natív neve - Skotinin - Prostakova felfedje a képet. „A Minor” - vígjáték létrehozott nagyrészt összhangban vannak poétikája klasszicizmus, és lehetővé teszi, hogy ily módon közvetíteni az olvasó / néző a lényege a karaktert. Állatias jellegét a hősnő, nem borított semmit, szó szerint kiabált magukról az első szakaszában a replikák. És a további lépéseket a játék alakul ki, a világosabb a bestiális természetét a nő. Megrögzött krepostnitsa, nem hiszi, az emberek szolgái, bántalmazták és ostromolja őket anélkül, bűntudat. A parasztok az ő Kegyetlen, kezeli őket nagyon szigorúan. Kész minden aljasság, akár egy bűncselekmény a profit. Sophia, ha a dolog fog adni a házasságban a testvére, mert Ezt szerette a sertéseket a falu, a lány által örökölt hagyaték elhunyt szülők. Nagyon tanulságos, „mamlasz” ebben a tekintetben. Comedy hősök, akik megtestesítik a szellem feudális Oroszország, mind negatív, hiszen a választék! Nyomorék lelkileg és szellemileg társadalmi előítéletek környezetben is, Prost és sérülést fiát. Nevelés és oktatás, hogy már ez a fajta tisztelgés a divat és az új társadalmi szükséglet. Tény, hogy „művelni detushek” szerint ez állati szerelem szeretni a fiát, a nő nem kell sem egyik, sem a másik. És ez a nő ki a gyerekek egy másik „fenevad”, egy odaadó anya, senki, de maguk nem ismerik a buta és gonosz. Mert ebben a mondatban minden nemesség és a feudális rendszer hangzott a végtermék ezeket a szavakat: „Itt zlonraviya méltó gyümölcsöket!”
A modern klasszikus
Meg kell jegyezni, hogy ez a kifejezés vált szárnyas és belépett messze túl a tartalmat a játék. Így azt mondhatjuk, bármilyen negatív példa, törvény, povlokshem mögötte a megfelelő választ. Mert mindig meg kell próbálni, hogy viselkedjenek, beszélni és cselekedni, hogy ne ölt a „zlonravie”, és nem adja meg a „méltó gyümölcsöket!”