Óhitű ikonok: fotó

Kezdve a beszélgetés a különbség a régi hívő ikonok azoktól, melyeket van szokva a mi ortodox egyházak, megyünk vissza a három és fél évszázaddal ezelőtt, hogy világosabban elképzelni, a háttérben, amit a történelmi események alakult ez a nagyon ritka manapság a fajta ikonográfia. Mi a jelenség a óhitűek, és mik az okai?

A lényege a reformok pátriárka Nikon

Óhitűek hazánkban történt a közepén a XVII században, egyre az eredmény egy osztott, hogy megrázta az egész orosz ortodox egyház. Ennek oka az volt, Reform, Megvalósult pátriárka Nikon. Ennek lényege az volt, hogy annak érdekében, hogy megszüntesse a számos eltérés az eredeti, aki azért jött, hogy Oroszország Bizánc szolgáltatás érdekében elrendelte, hogy újra fordították a görög templom könyveket, és ezek alapján, hogy a szükséges változtatásokat a liturgikus szertartás.

Ezen kívül a reform érinti a külső rituális formák helyett, különösen a szokásos dvuperstie időpontja beárnyékolja a kereszt, a troeperstie, amely túlélte a mai napig. Voltak változások a kanonokok, amely a rendelést írásban ikonok.

Népi tiltakozás végül osztott

Ez a reform, racionális lényegét, de életbe gyorsan és durván okozott negatív reakciót az emberek között. A lakosság nagy része nem volt hajlandó elfogadni újítások és engedelmeskednek egyházi hatóságok. A konfliktust súlyosbítja az a tény, hogy a reform végezték fővédnöke cár Alekszej Mihajlovics, és minden az ő ellenfelei azzal vádolták, engedelmeskedik az uralkodó, amely adott esetben a politikai árnyalat. Úgy hívták őket, szakadárok és üldözését.

Ennek eredményeként, Oroszországban alakult független vallási mozgalom osztott a hivatalos egyház és nevezték a óhitűek, az ő követői folytatódott betartani a reform előtti kanonokok és szabályokat. Ez még a mai napon át magát egy orosz egységes hitet templomba.

Mit nevezünk óhitű ikonok?

Mint hívők úgy vélik, hogy a reform óta volt a hivatalos egyház eltért az igazi „ősi ortodox” a hit, és ők voltak az egyetlen hordozói, akkor többnyire ikonok óhitűek Church megfelelnek a hagyományok az ősi betűk.

Sok szempontból, ugyanabban a sorban nyomon követhető a munkálatok a mesterek a hivatalos egyház. Így az „óhitű ikonok” kizárólag azok, akik mentek az írást a kanonokok során megállapított reform.

Ikon a Megváltó, kivett óhitűek

A legjellemzőbb ebben a tekintetben egy ikon a „Krisztus a Jó Silence”. Azt mutatja, Iisus Hristos, mint egy angyal, koronás nyolcszögletű korona az Atyaisten, és felöltözött a király tunikát. A név megkapta a megfelelő feliratokat rajzolva.

Ez az ikon már csak a környezet, a óhitűek, mint a kanonokok a hivatalos egyház megtiltotta a ábrázolása Krisztus - a világegyetem Teremtője - formájában létrehozott, azaz a létrehozott őket lények, ami az angyal. Mint tudjuk a Szentírásból, Isten megteremtette az egész látható és láthatatlan világot, mely magába foglalta mind angyali rang, és a szellemek a sötétség.

Ezen kívül tilos a hivatalos egyház, de gyakori a óhitűek még két kép - „Wet Beard Megváltó”, és „Krisztus az Ardent Eye”. Az első közülük egy szakállas Krisztus ék alakú, és a bal szem, nagyobb, mint a jobb, illetve ék szakáll. A második ikon Meg van írva fényudvar nélkül, ami teljesen ellentétes az elfogadott normák, valamint egy hosszúkás fej, sötét, halványan kivehető arcát.

Példák Marian ikonok és képek a szent

Jellemzői és régi hinni ikon Virgin. A leggyakoribb közülük - „Szűz Ognevidnaya”. Ez eltér a szokásos hagyományos harass (fajták) Marian, ikonok túlsúlya az általános színösszeállítás tűzvörös és vörös színben, ez volt az oka a szokatlan nevet. Istenanya benne van önmagában, anélkül, hogy a gyermek. Az arca mindig kiderült, hogy a jobb oldalon.

Óhitű ikonok a szentek is néha egészen különös és ellentmondásos. Némelyikük néha zavart között az alkalmi nézőt. Ezek közé tartoznak különösen az ikonok vértanú Christopher Psegolovtsa. Azt mutatja, a szent a kutya fejét. Elhagyva az érv ez az értelmezés a képet, akkor vegye figyelembe, csak az, hogy ez az ikon mellett más hasonló cselekmény betiltották a külön rendelettel a Szent Szinódus a december 1722.

Különleges helyet foglalnak el, mint a régi hívő ábrázoló ikon a leghíresebb a múltban a vallási szakadás számok, tisztelt szentek, de nem ismeri fel a hivatalos egyház. Ez először is, az óhitű mozgalom vezetője Avvakum protopópa, akit kivégeztek tevékenységét 1682-ben, fanatikus kegyeleti priverzhenitsa ősi nemes hölgy Feodosiya Morozova, és alapítója Vygovskaya bespopovskogo Andrei Denisov közösség. Óhitű ikonok, képek kerülnek bemutatásra ez a cikk segít, hogy szemléltesse a jellemzői ennek a fajta vallásos művészet.

Általános jellemzői óhitű ikonok

Általánosságban beszélhetünk számos egyedi különbségek, amelyek közösek a legtöbb ikonok venni a óhitűek. Ezek közé tartozik számos feliratokat tett ki a mezőket, és a tetején a festék réteg. Szintén ikonok végrehajtott táblák, azzal jellemezve, sötét, néha alig észrevehető arcok, akár régi hinni ikon Isten Anyja, a Megváltó, vagy egy szent.

De ez a kérdés még nem merült ki. Van egy másik fontos jellemzője, ahol láthatjuk a régi hívő ikonok könnyen. A különbséget a hivatalos gyakran fejeződik ki, hogy a szentek ábrázolt tartja a kezét két ujjal mellett.

Ezen túlmenően, az alapvető különbség abban rejlik, hogy az írás a rövidítése a Jézus Krisztus nevében. A tény az, hogy többek között a követelmények a reform létrehozott szabály az írás benne két betű „I” - Jézus. Ennek megfelelően ez lett rövidítése. Óhitűek az ikonra a Megváltó nevét mindig írva a régi módon - Jézus, és egy kerül a rövidítés „I”.

Végül meg kell említeni egy másik típusú ikonok bytuyuschy csak körében szakadárok. Ez öntött ón és sárgaréz bevésőzár óhitű ikonok és keresztek, amelyek gyártását tilos a hivatalos ortodoxia.

Elutasítása az új „esetlen” ikonok

Egyebek mellett a gyülekezeti élet pátriárka Nikon reform érinti az írás stílusa ikonok. Még az előző századi orosz ikonográfia érezte az erős befolyása nyugati festészet, tovább fejlődött a közepén XVII században. A szabályok szerint bevezetett elfogadásával reformok létrehozott ikonok reálisabb stílus, helyébe egy korábbi egyezmény gyakori volt és a szimbolizmus.

Ez okozza az aktív tiltakozás a részét a vezetők a óhitűek hívta figyelmen kívül hagyják ezeket istenkáromló, a saját szemszögéből, replika. Ebben az összefüggésben, az úgynevezett vitairatoktól Avvakum protopópa, élesen bírálta elfogadhatatlan „zhivopodobie” az új templom festés minták és kijelentette, hogy ezek az ikonok esetlen.

A kereslet a régi ikonok, amely megteremtette az ipar hamisítványok

Az ilyen kijelentések voltak az oka, hogy mivel a második felében a XVII század óhitűek kezdett aktívan gyűjt régi „doraskolnye” ikonok, amelyek között különösen nagyra értékelik Andrei Rublev. By the way, az oka, hogy nem volt a művészi érdemei, és a döntést a Church Tanács, lezajlott száz évvel korábban, és elhatározta, hogy fontolja meg a munkát Rubljov modellként szolgálhat a jövő művészek.

Így az ősi ikon a kereslet drámaian megnőtt, és azért, mert minden alkalommal maradt ritkaság, a tömegtermelés hamisítványok állapították egyszer tett „antik”. Ilyen óhitű ikonok úgynevezett „podfurnymi”, és széles körben elterjedt, hogy a követői az ősi vallásosság megpróbált ellenállni.

Művészeti szakértők és alkotók új művek

Ahhoz, hogy ne váljanak csalás áldozata ügyes üzletemberek, óhitűek arra kényszerültek, hogy bemegy a bonyolult írás ikonok. Nem véletlen, hogy közülük jött az első komoly szakemberek terén ikonográfia. Különösen figyelemre méltó, azok szerepét a XIX és XX században, amikor az orosz társadalom széles érdeklődés a művek az ősi művészet, ezért nőtt, és a termelési mindenféle hamisítványok.

Óhitűek nemcsak próbálják megszerezni a régi ikonok, de végül kezdett termelni a saját, által az összes szabályt, hogy ők maguk hoztak létre. A közepén a XVIII században a legnagyobb óhitű központok saját ikon-festészet műhelyek, ahol amellett, hogy festmények, létrehozott és öntött réz ikonok.