Noumenon - ez egy filozófiai fogalom. Jelenség, és noumenon

Noumenon - fogalma a filozófia, jelezve egyfajta lényege a jelenség, ami nem nyilvánvaló. Szorításából (ha egyáltalán) a tanulmányi és alapos elemzést. Jellemzően a filozófia e fogalom engedélyezi egy olyan kifejezés, mint a jelenség. Ez a koncepció valami olyasmi, ami a felszínen. Ha megnézzük bármely tárgy vagy jelenség, hatnak ránk, érzékeinket. Nagyon gyakran ez a hatás vesszük a valósággal. Jelenség, és noumenon - tekintve, hogy gyakran összekeverik, és még hogy az egyik a másikat. Próbáljuk ezt a rövid esszét, hogy megértsük, mi a rejtett természetét, és hogy elérhető számunkra egyáltalán szerint a filozófusok.

jelentés

Ha pedig a görög eredeti, azt látjuk, hogy a magánvaló - a szó azt jelenti: „szem előtt.” Az ókori filozófusok gyakran jelöli ez a kifejezés nem csak racionális módszer, hogy megértse az igazságot, hanem a hatások, lépések és a dolgok, függetlenül attól, hogy az érzéseinket. De ezt a fogalmat egy másik linket az elme. Ha a jelenség - ez egy olyan téma, hogy érzékelni tudjuk az érzékek révén, abban az esetben a lényege, hogy az ügy sokkal bonyolultabb. Elvégre állunk szemben nem egy tárgy, egy valóság, hogy meg lehet érinteni, látni vagy megérinteni. Ő adott nekünk csak a képzeletben, és megértette pusztán.

történet

Ez az első alkalom ez a kifejezés azt látjuk Platón „Párbeszédek”. Mert nagy görög filozófus noumenon - ez érthető jelenség. Így hát kijelölt híres ötlet. Ez transzcendentális fogalmak, különösen mint az igazság, a jóság, a szépség. Sőt, Platón az eszmék világa az igazi valóság. A világ a jelenségek, a dolgok, hogy érezzük az érzéseket - ez csak a megjelenést.

Ez azt mondja, Plato a párbeszéd „Parmenidész”, ahol azt állítja, hogy ez a világ a noumena igaz létezés, amely mentes az objektív univerzum. Ezek a szervezetek vagy ötleteket, továbbá példák dolgok azok „hitelesség”. Még nevezi őket archetípusok. A jelenség - rendkívül torzított képeket ötleteket. Plato kifejezést használ, mint a „árnyékok a falon.”

középkor

Noumenon - olyan kifejezés, hogy széles körben használják nemcsak az ősi időkben. Ez a hagyomány folytatódott az európai középkorban. Először is rendkívül népszerű felfogás noumena össze, mint bármely más, intelligibilis világ, amely kizárólag az oka.

Oktatástan gyakran működteti ezt a kifejezést, hogy leírja, mi köze Istenhez. Nem csak az ortodox teológia, hanem a vallási disszidensek használt a „magánvaló”. Például a teológusok a középkori eretnek mozgalom, hogy a modern tudósok hívják katharizmus, úgy gondolták, hogy a látható világ nincs igazi léte, mert nem az Isten által teremtett. Minden, ami van, előzetes pusztulás és halál. De a világ noumena - ez a jelenség valóban Isten teremtette. Ezek elpusztíthatatlan és változatlan, és az igazi univerzumban.

Noumenon Kant filozófiája

Ezzel szemben a középkori hagyomány, a híres német filozófus klasszikus adta a kifejezés teljesen más jelentéssel bír. Számára a magánvaló nem áll kapcsolatban a valósággal. Ez egy rendkívül érthető tárgy létező egyetlen köszönhetően logikus következtetéseket. Még nevezte a „dolog-in-is.”

Kant kifejtette megértését noumena a következő. A dolgok és tárgyak, amelyek szemléljük, és úgy érzi, persze, vannak rajtunk kívül. De a lényeg számunkra ismeretlen. Minden formában és minőségben, hogy látjuk őket - vagy inkább azokat jóváírták - mint például a hosszúság, a hő vagy a hideg, vagy a szín a hely, inkább szubjektív adottságok mi gondolkodás és módszer a megismerés. És hogyan néz ki a valóságban, nem tudjuk. Tapasztalataink azt mondja, hogy valami létezik, és hogy mi az. De mi is az a lényeg, nem tudjuk megérteni. A különbség a jelenségek és noumena jelentése szerint a filozófus, egyfajta demarkációs vonal, amely azt jelzi, hogy nekünk a hiányosságokat eszünkbe.

Noumenon és a priori ötletek

Van valami, ami lehetővé teszi számunkra, bármilyen módon megoldani ezt a rejtvényt? A „Prolegomena” Kant azt írja, hogy amellett, hogy „a dolgok önmagukban” van egy másik típusú érthető ötleteket. Ez noumenon filozófia - ez a létezés, amely nem bizonyítható, nem valószínű, hogy tudja. A szempontból Kant, ez segíthet a priori ok, amely nem a tapasztalatok alapján. Felemeli az ötlet a lélek halhatatlansága, az integritás, a világ, a szabadság és az Isten. De nem lehet az alapja a tudomány. Bár lehet nagyon produktív használatát.

Például ezek segítségével tudjuk szintetizálni tudásunk és osztályozza sokféleségét. Azonban ebben a munkában, mint a „A gyakorlati ész kritikája”, Kant azt állítja, hogy noumena lehet elérni nem a tudás és a hit. Ezáltal bizonyos mértékben visszatért a hagyományos értelmezést, csak egy másik szinten. Így a filozófus azt sugallja, hogy noumena saját, feltételezett valóság. Ez a szabadság birodalma, szemben a természet, a történelem és az erkölcsi érv Isten létezésére.