Meshchersky herceg. A történelem a

A költő barátja, Gavriil Derzhavin meghalt , a vendégszerető Meshchersky herceg. A költőt annyira elszomorította, hogy odéval válaszolt. A műfajban rejlő furcsa dimenziók és méltóság hiánya ellenére ezek a nyolcvannyolc vonal olyannyira megérinti az olvasó lelkét, hogy elkerülhetetlenül meg kell kezdeni a keresést arról, hogy ki Meshchersky herceg és mire ismert. Kiderült - semmi. A legközönségesebb ember, bár egy ősi család képviselője. Alexander herceg, akiről Derzhavin annyira megalázott, nagymértékben felülkerekedett leszármazottja - Vladimir, aki nyilvánosságra írta, és szerkesztette és szerkesztette a "Grazhdanin" magazint. De Vladimir herceg 1887-ben kezdte kiadni, és Derzhavin "Meshchersky herceg halála" című versét 1779-ben, majdnem száz évvel ezelőtt írta.

óda

A halál és az örökkévalóság két dolog, amelyek mindegyikükre vonatkoznak, és folyamatosan metszenek Derzhavin ruhájába, soha nem látott őszinteséggel és a dalszövegek behatolásával kapcsolatban - ezért vált ismertté ezek a versek és szerették az olvasót. Az ő vonalain mély filozófiát határoznak meg a jelentéktelen emberi létre és egy hatalmas, érthetetlen univerzumra, amelyen Meshchersky herceg még él. Örvendetes az olvasó számára, hogy Derzhavin az emberiséget a természet részeként jeleníti meg, ami örökkévaló, így az emberek is részei ennek az örökkévalóságnak, bár minden egyes élet mindenképpen véges, rövid életű és átmeneti. Végül is minden embernek - nemesnek és jelentéktelennek - meg kell halnia.

Derzhavin zseniuma az örömteli érzéssel ötvözte az életet halálával, és az utód legelső és tragikus élménye örömteli érzés volt, és az elhunyt Meshchersky herceg a költő könnyed kezéből örök örömet kapott - olyan mélyen és szenvedélyesen, hogy a költő szimpatizálta közeli ismerőseivel. A halál komor, megvethetetlen, nem közömbös az a tény, hogy Derzhavin ódusának hősének egész élete ünnepélyes volt, tele volt szépséggel és elégedettséggel, luxusal és harmóniával. A határtalansága a dramatizmus pontosan felerősödik ezzel az ellenzéssel: lehetetlen reagálni Meshchersky herceg halálára a "kimerült" szóval. A ruhában kialakult ütközés ellentmondásos, valamint a szerző által használt ábrás rendszer.

Az odének struktúrájában rejlő konfliktus azzal a megértéssel jár, hogy a világegyetem dialektikus lényege ellentmondásos, és nem hozható létre egyetlen emberi sorsra. "Ahol az asztal gyep volt, van ott egy koporsó ..." - kivételes verse a telítettségében. "Meshchersky herceg halála után" - egy tizenegy stádiumú odé, ahol minden sorban az élet megpróbálja ellenállni a halálnak.

ellenzék

Ennek az ódának nyolc sora feltétlenül áll az élet és a halál közötti összecsapásról. Ezt megerősítik a költői anyag különböző szintjein. Egy képzeletbeli sorozat, szintaktikai konstrukciók készítése, a hangzás ritmikus mintáinak változása stb. Derzhavin nagyon bőségesen használja az utakat - a poétikai allegóriákat, amelyek végül, már követői munkáiban, mint egy oxymoron alakulnak ki. Ez egy meglehetősen összetett út, de rendkívül kifejező: Gogol halott lelkei, Tolsztoj élő halottja, Bondarev forró hója - ezek a nevek közvetítik a tapasztalatok, érzések és lelkiállapotok kétértelműségét bizonyos események közvetítésében.

Derzhavin az irodalmi nyelv kifejeződésének alapja lett. Szinte ellentétes érzelmek léteznek ugyanazon a képen - ez egy oxymoron. Kétértelműség, ellentmondás mindenben - nemcsak az ember minden mozzanatában, viselkedésében, hanem az egész élet csak egy oxymoron, tehát az igaz odafigyelésének magas fokú igazságossága. A "Meshchersky herceg halála" című versének elemzése egyértelműen megmutatja azokat a kezdeteket, amelyeket később kifejleszteni, javítani és maximálisra növelni a munka pszichológiai terhelését. Például a kifejezés: "Ma Isten, és holnap a por". Ez azt jelenti, hogy: meghalunk, hogy meghaljon, és az életünkkel együtt a halálunk elfogadható. Így hangzik el a fő ötlet és Derzhavin szuper feladata ebben a munkában.

Alexander Meshchersky herceg

Ode, Derzhavin alkotója és névtelenül megjelent az 1779-es Szentpétervári újságban, ezt az embert híresvé tette. Fiatal Ivan Dmitriev annyira lenyűgözött ezekkel a sorokkal, hogy biztosan találkozni akart a szerzővel, és nem csak őt. A város, és később az ország buzgált, kicserélve az örömöt. Még Puskin is, sok évvel a mű megjelenése után, lenyűgözte, hogy a Derzhavin vonalat Dubrovsky fejének epigráfusaivá tette. Végtére is, úgy tűnik, nem lehet pontosabban és rövidebb idő alatt kifejezni az életről és a halálról szóló gondolatokat. Az ember létének egész képét korlátlanul tolják. Az aforisztikusan meghúzódó szálak semmit sem közvetítenek életrajzukról lírai, hirtelen elhunyt hősükről.

A luxus fiának, a jólétnek és a nagyon jó egészségnek. Ami csodálatos volt, a halála barátok, rokonok és ismerősök számára. Az Ode-t általában történelmileg jelentős személyekre írták, legalábbis a klasszicizmus minden törvényét írja elő. És itt - csak a költő ismerősének. Rendes halandó, a kortársak számából semmi sem áll fenn. Ez nem Suvorov, nem Potemkin, hanem egy közönséges herceg. Miért Derzhavin "Meshchersky herceg haláláról" szóló verse olyan kivehetetlen benyomást keltett, nemcsak a kortársakra, hanem a távoli leszármazottakra is? Ez is egy újítás: akkoriban egyetlen költő sem mutatta annyira az univerzum törvényeinek hatalmát és közösségét a legközönségesebb emberek sorsán keresztül.

A halál képét

A halált Derzhavin minden erejéből - részletesen és színesen - írja le. Képét a dinamika mutatja - következetesen és kibontakoztatva. A fogak őrlése az emberi élet ferde napjainak csiszolásához - az első rétben. Az egész királyságok lenyelése és a könyörtelenül minden körülöttem - a másodikban.

Ezután a terület kiterjed a kozmikus dimenziókra: a csillagok összetörtek, a nap kigyullad, minden világ halálra kerül. Van itt valami "földelés" is, hogy visszavonhatatlanul ne menjen el ebbe a kozmoszba. Derzhavin átkapcsolja az olvasót az élet megértésére egy kis gúnyos jelenettel: a halál bámul, vigyorogva a királyokra, a gyönyörű gazdag férfiakra, a büszke bölcsekben - és élesíti, minden élesíti a pántjának pengét.

keynotes

A szétosztás világossága egyáltalán nem szünteti meg az elbeszélés simaságát. Számos különleges művészi technika határozza meg Derzhavin szolgálatát erre a célra. Úgy tűnik, hogy a teraszok egymásba áramlanak (az orosz irodalomban először használt technika annyira tele van és világos). A fő ötletet a szalag utolsó sorában összpontosítva a költő megismétli azt a következő sor első sorában, majd később fejlődik és erősít. Az ötletet és képet, amelyet a szöveg egészében megismételnek, leitmotívnek nevezik, és Derzhavin használta. Ode "Meshchersky herceg haláláig" ezért olyan harmonikus és következetes munka volt. A legfontosabb lajtmotívumok egy közömbös és szenvtelen halál és egy átáramló élet volt, mint egy álom.

Metafizikai szöveg

Meshchersky herceg nem kapott magas rangú posztot, kiemelkedő posztot, nem vált híressé semmilyen módon - sem katonai, sem adminisztratív, sem művészeti osztályon. Olyan ember, akinek nincs különleges tehetsége, a pusztán orosz vendéglátás kedvelt vonásaival (amelyek gyakorlatilag mindenki rendelkezett). Derzhavin első név munkájához adta, és egyáltalán a költői üzenet műfajához tartozott, de nem a kanonikus ruhához: "S. V. Perfilievhez, Alexander Ivanovich Meshchersky haláláig". Az igazi pólus azonban csengésnek hangzott, és egy műfaj tartozékot adott ki az első rétából: "Az idők ige! Fém csörgés!".

A metafizikai problémák tisztázódnak. A halál bármely - akár egy ismeretlen személy egyáltalán - az emberiséget kevésbé teljesíti, és mindenki él egy kicsit kevésbé telített. Egy barát halála egzisztenciális eseményként jelenik meg a csodálatos költői kinyilatkoztatások patakjaiban. A herceg haláláról beszélve Derzhavin egyértelműen összehasonlítja a sajátját. Az emberiségnek az egész emberiséggel való egységének az az eszméje metafizikája. És ugyanakkor a "Meshchersky herceg halála" odéna a halál konfrontációjáról szól, mert minden egyes vonal egy általános személyiség létezésének értelmét tükrözi az általános univerzumban, töretlen törvényei ellenére.

A szemantikus szerkezet

Az eredeti metamorfózis minden versben várja az olvasót: az orosz költészet úttörője először teljesen új kategóriákat vezetett be az irodalomba: magasan alacsony, örökös-időbeli, magán-általános, absztrakt-beton. Természetesen mindez Arisztotelész óta ismert. De csak Derzhavin, ezek a kategóriák megszűnnek egymást kölcsönösen kizáróan, szintézissé válva.

Ody, éltető, lelkes hangzás állítólag leginkább kiábrándító posztulátumai. Az emberi élet és annak jelentése: csak egy halandó nem hiszi, hogy meghal. Az ilyen oximoronok számosak, és mindannyian ebben a ruhában tragikusak, ezért Derzhavinnak érzi őket. "Meshchersky herceg halála után" - egy odé, amely az olvasót a halál arckifejezésére helyezte az egyetlen konstansnak, mivel holnap vagy ezer ember, akár egy baobab, mégis meghal.

Figyelmeztetés az olvasóra

Az ilyen konstans létezése kétséges és illuzórikus, mert a létezésnek nincs értelme, és ezért a lényeg nem igaz, ha a jövőben nem maradt nyoma. Derzhavin hozzátette a jelentését, hogy ismeri ismerőse elégedett, de leginkább értelmetlen létezését: "Meshchersky herceg halála".

E munka elemzését nemcsak a filológusok, hanem a filozófusok is végzik, ahol minden részlete kapcsolatban áll az univerzum modelljével, ahol az egyén önállósága nincs, hiszen az egyéniség nincs a létezőségtől. Azonban a költő belső élménye elkerülhetetlenül vitatja, mintha figyelmeztetné az olvasót, hogy a mélység határán áll, hogy az átalakulás láncolatát megszakítják, hogy minden a legkisebb nyom nélkül eltűnik ebben a kozmikus rejtélyben.

Egy másik Meshchersky herceg

Derzhavin Meshchersky hercegnek, Vladimir Pavlovičnek nem lehetett kapcsolata, bár ősei halála előtt odétadtak. Alexander Ivanovics herceg állami tanácsos volt, a vámhivatalban szolgált. Szerette az irodalmat és a St. Petersburg English Society (klub). A Meshchersky család a XIII. Század tatár fejedelmeiből származott, a tizennegyedik és tizenötödik században - Meshchera tulajdonában volt, a klán képviselői között voltak voevodok - rendőrök és parancsnokok. Ez és mindaz, ami Meshchersky fejedelmeiről ismert, semmi különös. 1838-ban azonban Karamzin unokája, Vladimir Meshchersky herceg született, aki nem Derzhavin vonzereje. Ez a tizenkilencedik századi orosz társadalmi élet egyik főszereplője, nemcsak elképesztő pletykák, hanem szúró anekdoták is. Keményen dolgozott, kiadott egy folyóiratot (később - újság), "konzervatív beszédeket" írt, amelyek meglehetősen jól ismertek a kortársak között.

Az apja - Peter Meshchersky, ezredes, anya - a híres történetíró és író Nikolai Karamzin legidősebb lánya. A szülők erkölcsileg gyönyörű emberek, megvilágosodottak és az eszmékben hisznek. A fiú saját szavai szerint rossz és jellegű volt. Álmodott az anyaország nevében való kizsákmányolásokról és a kívülállók szexuális figyeléséről. Az irodalmi ösvényt véletlenszerűen választották ki. 1981-ben leírta a császár érkezését Potemkinnek, akivel barátságban volt. Röviddel Meshchersky herceg kapta a kamarákat - Junkers. És a Belügyminisztériumban dolgozott, majd megnyílt a közelben kialakult közismert kör felé vezető út. És elkezdődött a herceg gyors növekedése az orosz államiság elitében.

A Sovereign tanácsosa

Szerette a herceg örököse - gróf Stroganov, Meshchersky herceg tetszett neki, így a herceg közötti kommunikációs kör az égbéli felhők felszínén helyezkedett el - Miklós herceg barátságos barátjává vált (ez a jelentés a jövő orosz uralkodó szemléletének ellenére fektetett). A világi életet Vladimir Meshcherskynak nem annyira egyszerűen, mint amilyennek látszik: akkor Stroganov "rossz udvarhölgynek" fog nevezni, majd hangosan kacagni és nevetni a hátuk mögött. Azonban az örököse és maga Meshchersky egész környezetének tanácsadója még mindig létrejött. A Cesarevics nagyon beteg volt, és a herceg elkísérte Európába kezelésre, amire a belügyminiszter vezetője, Valuev a "bíróságon bensőségesnek" nevezte.

Miklós halála után (a homoszexualitásról szóló gyilkosságról beszéltek) Meshcherskinek újabb czarevics kapott, a jövőben - III. Sándor, aki a herceg unokatestvérére érezte magát. A jövendő uralkodó Meshcherskynek ez a kötődése semlegesedett, tüzet vetett rá, amiért a császári család nagyon hálás maradt neki. Ez idő alatt az író viszketése nagyon bosszantó lett a hercegnek, és a koronahercens segítségével létrehozták az önkényuralmi igazi megerősítést - a Citizen magazint -. A kiváló utódoknak köszönhetően a magazin alapítója a nép emlékezetében maradt. Végül is az ő emberei, például Dosztojevszkij, Tyutchev, Maikov folytatta munkáját. És maga Meshchersky a "polgár" oldalán könyörtelenül birkózott meg a világi oktatással, a zemstvo, a zsűri, a paraszti önkormányzat és az intelligens zsidókkal. "Sodoma herceg és Gomorrah állampolgár", állítja Vladimir Solovyov.