Kereszt Felmagasztalása - a ikonra. Kereszt Felmagasztalása: The Story of ikonok, ima

Kereszt Felmagasztalása - egy ikon, amely több kép. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy minden festő le a megállapítást a kereszt Jézus különböző módon próbálják azonosítani a fő részből áll. A keresztények számára az idő, hogy ez egy óriási esemény, így az ő tiszteletére néhány templomok, egyházak, tagjai ima, dal, troparion, a szent szövegek, állítsa be a dátumot a fesztivál az azonos nevű épült.

Kereszt Felmagasztalása: The Story

A történelmi tények azt mondják, hogy az életfa életadó vissza volt köszönhető, hogy Császár Nagy Konstantin és az anyja Helena. Konstantin volt a régi római, hit által, mint az apja, egy pogány, anyja keresztény volt. Miután apja halála, a császárné Helena aktívan részt vesz a kereszténység terjedését. Fia jött ez a hit nem azonnal. Ezt megkönnyítette a jele előtt egy fontos csatát. Sok kétség, a kínzás, a kezelés, hivatkozva Isten hozzájárult a jele - megjelenése a kereszt az esti égen. Úgy látta, hogy a császár és serege. ő is volt egy éjszaka a Jézus, aki tájékoztatta őt a közelgő győzelem az ellenség, ha a ruhákat, fegyvereket, transzparensek katonák lesznek ábrázolva a karakter.

Constantine, az Isten akarata győzött. emeltek szobrot, kezében a kereszt közepén a legyőzött város. De ebben az esetben nem vezetett az új vallási ünnep - „Kereszt Felmagasztalása.” Jelentés kiderült később az embereket. Időközben, a fia Konstantin kérdezi az anyja, hogy talál egy életadó fa.

A keresés a császárné

Elment a hazai Krisztus (Jeruzsálem), tanultam egy régi zsidó pontos helyét a sír. A kereszt pogány templom (a pogányok, hogy a keresztény szentély épült templomokban, Oltárok próbál memorizálni az emberiség, de ezzel tette a jelet a keresztények).

Amikor a kitermelt föld, látták három kereszt. A legenda szerint a császárné Helena pátriárkával Macarius határozza meg Jézus keresztje az ő csodálatos erejét. Mindegyik talált egy táblát viszont alkalmazni a beteg nő, majd a halott. Az eredmény azonnali volt: a nő vissza, és támadnak fel a halottak. A jelenlévők még hisz Istenben, akarta tisztelni a keresztet. De, mint az emberek sokan voltak, a püspök lett nagy hely, hogy egyenesen egy életadó fa valamennyi összegyűjtött ezekkel a szavakkal: „Uram, könyörülj”. Ebből jött a neve - Kereszt Felmagasztalása. Ima állt később. Ebben a keresztények íj Cross és dicsőítsék az Úr nevét.

Konstantin császár édesanyja Helena sokat tettek a kereszténység. Uralmuk alatt a keresztények üldözése megszűnt, templomokat, kolostorokat, katedrálisok, templomok. Csak miután Jesus Cross-ben alakult nyolcvan templomok palesztin területen, ahol érintetlen a fia az Úr. Császárné Helena hozta a fiát a Szent Kereszt körmök. Konstantin elrendelte, hogy emeljen egy templomot tiszteletére az esemény, amely-ben épült, és tíz évvel később szentelték. A megnyitó napján (szeptember 14. 335 éves) lesz a dátum a Felmagasztalása ünnepe.

Az anyja nem élnek fel ezt az eseményt, és Konstantin maga keresztény lett nem sokkal halála előtt, abban a hitben, lehetetlen, hogy az úrvacsora korábban. A szolgáltatás az egyháznak ő vitte a fiát az anya a szentek, mivel a status STS. Arcuk megjelenítéséhez ikon „Kereszt Felmagasztalása.”

Az érték a szabadság templom

Van egy másik legenda életadó fa. Amikor a támadó perzsák által vezetett Chosroes II ellopták a kereszt az Úr, együtt a Patriarch Zacharias. Tizennégy évvel később a császár Heraclius legyőzte a perzsák felszabadította a pátriárka, keresztények viszonozta szentély. Amikor végzett a keresztet a Kereszt Felmagasztalása templom, majd a Mount Calvary nem bírta a lépést. Patriarch Zacharias magyarázta az oka ennek a jelenségnek, ezért a császár levette királyi köpenyt, és ő hozta az életet adó fa az épület belsejében. Mi a két legenda az alapja a Felmagasztalása ünnepe? Senki még nem határozták meg, és a történészek nem ad pontos magyarázatot. Mivel az ortodox keresztények ünneplik az érdemi Helena Constantine, és a katolikusok beszélni a császár Heraclius.

Felmagasztalása szent nap ünneplik a katolikusok és ortodoxok különböző napokon háromszáz és huszonhatodik év, amikor megtalálták a Kálvária keresztjén. Katolikusok szeptember 14. és az ortodox - szeptember 27. (azaz a számítás szerint a Gergely-naptár).

A diadal egy bizonyos sorrendben, a fő szerepe van az ikon „Kereszt Felmagasztalása.” üdülési értékét mutatja a másik neve - Felmagasztalása a Szent Kereszt, ez a dicsőség a nevét, az Úr a Kereszt Felmagasztalása. A diadal az egyik tizenkét fontos ünnepek után jön húsvét (mert a másik neve - tizenkét nagy). A Húsvét, azt előre (éjszakai) és postprazdnichny (hét) alatt.

Ellentétben a katolikus és az ortodox ünnep

Korábban az ortodox keresztények eve Exaltation napnyugtától napkeltéig készült Vigil alacsony este. Ahhoz, hogy egy bizonyos idő, az életet adó fa át a trónt az oltár. Ma ez a szertartás ritka, mert a kereszt kerül a trónra előre. Az oltár Matins Gospel olvassuk, akkor ott van a hangja dallamot. Exaltation nélkül telik csók az evangélium és a kenet az ő olvasás.

Miután teljesen felöltözve pap elkezdi a Nagy himnuszon. Az apát, hogy bizonyos műveleteket a kereszt, elolvassa a troparion a Kereszt Felmagasztalása. További tropar énekelt háromszor leborulást, akkor az összes át stichera kenet olajjal. Istentisztelet litániát végződik, felszabadítva a liturgiát.

Katolikusok ünneplik ünnepén este vagy reggel (minden attól függ, hétköznap vagy vasárnap esik szeptember 14). Este szolgáltatás kezdődik a latin szertartású és reggel három nocturnes a történelem, a visszatérés az Úr Cross, a prédikáció a pápa. A következő lépések a katolikus ünnep van jegyezve a Misekönyv (imakönyv). Annak érdekében, hogy nem történik változás, és a prédikáció a Kereszt Felmagasztalása hasonló szövegek nagyhét.

Ikon a Felmagasztalása

Mivel a fesztivál által ünnepelt katolikusok és ortodoxok sok, az ikonok különböző történeteket. A tizenötödik században festők ábrázolják egy csomó ember a templomban, a központ a diakónusok elfoglalják a pátriárka, aki felállítja a kereszt, növényekkel díszített, a másik oldalon pedig a Konstantin császár édesanyja Helena.

Ezt az időszakot megelőző, az ikon különböző módon változott, és van egy másik fajtája:

• Konstantinápolyi Hagia Sophia képviseli a tizenkettedik században a ikonképeket az apostolok és Elena Constantine, akik ragaszkodnak a keresztet. Ez a kép festett, faragott fából, áll egy mozaik.
• A román kolostor Beszterce Kereszt Felmagasztalása - egy ikon - képviseli a szentháromság: Constantine Elena imádkoznak a pátriárka.
• Vatikáni tizenegyedik században miniatűr ábrázolja a császár Basil II a kereszt a püspökök. By the way, a katolikusok és az ortodox püspök mindig közel van a diakónusok ábrázoltuk őrző kereszt. Ebből származik a legenda, hogy az egyik a köznép, imádja a fa az életet adó, eszik egy szelet. Mivel diakónusok megfigyelni a viselkedését keresztények idején a Felmagasztalása.
• Moszkva ikon a tizenhetedik század történetét meséli az ünneplés a Felmagasztalása. Mielőtt a templom áll pátriárka Macarius a diakónusok és életadó fa. Ítélve a helyzet a kezét, talán a püspök tartja a troparion a Kereszt Felmagasztalása. Mindkét oldalon vannak St Constantine Elena. Alatt található templom kórusát énekesek. Az oldalon található a szent apostolok.
• Chapel of San Silvestro a tizenharmadik század történetét meséli ásatásai Helena. Az emberek ásni a sírt Jézus, hol vannak a három kereszt. Az előtérben a kép ábrázolt árammentessé hogy emlékeztessen minket a csodálatos hatalom az életadó fa.

A fő különbség az ortodox katolikus ikonok - ez a kép a történelmi tény, a visszatérés a kereszt. Ortodox ábrázolják Helen Constantine, és a katolikusok - Herakliusz császár. Így, ahogy a keresztények, és eltér az ikon a felmagasztalása a Szent Kereszt, az értéke mindegy - az Istenbe vetett hit, elfogadja a tényt, feltámadásának az Isten Fia, a tisztelet, a kereszt, mint a megváltás az emberi faj. Ez a vallási fesztivál elkötelezett nem fizető Krisztus szenvedéseinek és az öröm után megpróbáltatás. Kereszt látható, mint eszköz a megváltás, megemeljük, keresztények ünneplik Krisztus nevét.

A történelem előfordulása a keresztre feszítés

Idővel az életet adó fa vitték le a darabot, hogy a különböző egyházak, a keresztények már csak képletesen dicsőítsék az Úr nevét. Ebben az esetben, az evangélium nem tesz említést az eredete a kereszt, ellentétben az apokrif legendák. Szerint Bogomil legenda, a fa jó és a rossz, a Garden of Eden alakult három hordó, hogy jelölje meg a Ádám és Éva az Úr. Kiűzése után az emberek a paradicsom csak egy hordó Isten, a másik két része a fa a földre esett. Ez azokból lesznek a keresztre feszítést (vagyis a Kereszt Felmagasztalása). Photo apokrif megtalálható múzeumok és krónikák (a legnépszerűbb működik Pero Della Francesca).

Az „arany” legendája, halála után Adam kicsírázott száraz ágon szintén a jó és rossz, amely hozta fiát a Mihály arkangyal, hogy meghosszabbítja a napon az apja. A fa nőtt, míg Salamon király, aki vágja le, hogy építsenek egy templomot. Mindazonáltal, a bár épített híd, amely nem volt hajlandó menni a Sába királynője, miután megnyitotta az összes érték a fa. Salamon elrejtette a bárban, de egy idő után talált rá. Wood mosott a vízbe, ami kellett gyógyszer tulajdonságait, mert Siloam font alakult itt. Elfogása után Jézus fűrészáru hogy lebegett a felszínre, és a zsidók használta alapján a keresztre feszítés. Keresztirányú táblák vettünk más fajok fák.

templom Felmagasztalása

Az első templom, tiszteletére épült életadó fa épült palesztin területen a negyedik században, amikor a császárné Helena. Aztán idővel merültek Antiochia, Konstantinápoly, Alexandria, a római egyház. Azonnal írók kanonokok és stichera. A legismertebb az alkotók Kozma, Theophane, aki meg akarta kapcsolni a kulisszák Új és Ószövetségben. Így az említett prototípusok a pátriárka Jákob, Mózes, a Virgin és a kapcsolattartó Jézussal, életadó fa. Idővel az imák is áll, a Troparion, kontakion, kanonokok és akathist Kereszt Felmagasztalása.

A mai napig, hozzon létre több ezer templomok, templomok, kolostorok, templomok tiszteletére életadó fa egész Oroszország (Moszkva, Nyizsnyij Novgorod, Jekatyerinburg, Perm, Szverdlovszk régióban, Kalinyingrád, Krasznojarszk, Omszk, Petrozavodsk, Tutaev, St. Petersburg, Komi Köztársaság, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronyezs, Izhevsk, Irkutszk, Karélia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Más országokban a keresztények is beépített vallási helyszínek tiszteletére Felmagasztalása. Ukrajnában, ezek az egyházak található Dnyipropetrovszk, Donyeck, Luhansk, Harkov régió, Poltava, Kamenetz-Podolszk, Ungvár. Moldova, Tiraspol alatt Kitskany New Neamt kolostor számos épületek. Van is egy múzeumi könyvtár a ritka könyveket és szent tárgyak, leírja a Kereszt Felmagasztalása (az ikon, ima, dalok és egyéb kellékek keresztény vallási ünnep ismertetett egyházi kiadványok).

Mint látható, az egész világon megtalálhatók az Életképző Fa tiszteletére épülő kolostorok, templomok, katedrálisok, templomok. Sokan közülük megmaradtak keresztény szentélyek, vallási szolgálatok tartottak. Mások kulturális turisztikai helyekként használatosak. További részletek a moszkvai templomokról.

Inaktív moszkvai templomok a felemelkedésben

• Cross-Exaltation Egyház. Az ezer hatszáznyolcvanegy évre épült az orosz Fed Fedel Alekszejevics. Az isteni szolgálatok nem mennek keresztül, mivel az egyház és más vallási vallási épületek mellett a Kreml Nagy Palota, és az orosz elnök rezidenciájának is része.
• Az Egyesített Hit Szent Miklós kolostora Vozdvizhensky temploma. A létesítmény építése 1800 évvel befejeződött, és a Metropolitan Filaret csak negyvennyolc évvel később megszentelte. A bolsevikokat legyőzték, a kilencvenes években az egyház területére átvitték, amelynek eszközével a történelmi tárgyat helyreállították. A templom ma nem tart fenn beszédet az Úr élére való felemeléséről, mivel Oroszország kulturális örökségének tárgyát képezi.
• Serpuhovskaya Vozdvizhenskaya templom. Az ezer huszonötvenöt évre épült a Kishkin család kereskedőcsalád jótékonysági adományozására. A templom a szovjet időkig maradt fenn, majd, mint sok vallási tárgy, bezárták és megsemmisülték. Most a helyiségeit egy textilipari cég használja tárolásra.

Meglévő Moszkvai templomok a felemelkedésben

• A felemelkedés Régi Believer temploma . Moszkva Preobrazhensky kerületében található. A templomot az 1800-as évre építették az átváltoztató közösség női területén. Az Úr keresztüli felmagasztalásának régi hívő egyháza továbbra is működik, bár a szovjet szabály alatt lévő értékeket a Szent Kereszt Templomba szállították.
• Altufievskaya Vozdvizhenskaya templom. I. I. Velyaminov vezetésével egy templomot hoztak létre az ezer huszonhatszázharmadik évig az Altufiev kastély területén, a tó közelében. A templom a még mindig hatályban lévő moszkvai egyházmegye Troitsky dénexi kerületének része.
• A Vozdvizhensky templom a Tiszta Vrazhke-ban. Ez része a moszkvai egyházmegye központi közigazgatási kerületének. A nyeregtől kapott név, amelyet a tizenkilencedik században a királyi istállók trágyájából szállítottak. A templomot 1700 évre építették. A szovjet idõszak vallási tevékenységeket hagyott maga után, de 1992 óta az istentisztelet folytatódik. Tehát a mai keresztények is hallgathatják az Akathistát az Úr keresztjének felmagasztalására.
• Cherkizovsky Vozdvizhensky templom. Ezt az Illés Próféta templomát is nevezik. Most a Moszkvai Egyházmegye Voskresensky dékáni kerületének része. A templomot Ilya Ozakov alapította a tizennegyedik században. Az egyház kétszeresét rekonstruálták, de nem azért, mert a szovjet vallásellenes nézetek miatt, hanem azért, mert nem volt helye a gyülekezeteknek. Ez egyike azoknak a néhány egyháznak, amelyek a szovjet időszakban túlélték, mivel a papsággal rendelkező egyházközségi egyházközösség milliós rubeleket küldött IV. Sztálinnak a Nagy Honvédő Háború katonái számára.
• Jeruzsálem Női Vozdvizhensky Kolostor. A moszkvai régió Domodedovo kerületében ezer nyolcszázhatvanöt évre épült. Korábban volt egy almház, amely végül olyan közösséggé alakult, amelynek területén három templom épült: a Nagyboldogasszony Isten Anyja, Jeruzsálem Isten Anyja és a harmadik templom - "Az Úr keresztjének felmagasztosulása" (egy templomot ábrázoló ikon volt, amely a keresztet és a Szűz Mária képét tartalmazza) . A szovjet korszakban a kolostor bezáródott, de a peresztrojka (1992) éveiben már a Moszkvai Patriarchátuson át a vallási tevékenységek folytatására került.
• A Bruseni-felvonó kolostor. Kolomna területén található a moszkvai régióban. Kezdetben az év tizenötszázötven másodéves évben hím templomként alakult, de ebben a formában létezett, amíg a Troubles Time. A kolostort sok vallási épület ellenére a szovjet hatóságok bezárta, majd részben megsemmisült. 1997 óta az épületeket helyreállították, és 2006-ig az egész kolostort helyreállították.
• Kolomna templom "Az Úr keresztjének felemelkedése". Az 1764-ből származó imádság az egyházi ünnepségen tartott. De hetvenhárom évvel később az egyházat NK Kolesnikova és MK Sharapova nővérei újjáépítették. A szovjet szabály szerint itt volt egy kartongyár. Ma az egyház az orosz kulturális örökség tárgya.
• A dicsőséges felemelkedés temploma. Utal a moszkvai egyházmegyé Istrinsky dénexi kerületére. Kezdetben a templom 1686 óta keresett. Miután a tizennyolcadik században a lángot 1895-ben Lazar Gnilovsky újjáépítette, az orosz építész, Sergei Sherwood projektje szerint. Azonban öt évig folytatódott az építési munka a templomban, amely magában foglalta az iskolát, a kerítést, a papok házát és egy téglagyárat. A hazafias háború alatt a templom teljesen megsemmisült, 1991-től a templomhoz adták. Évtizedek óta vannak helyreállítási és helyreállítási munkák.

A Megemlékezés Moszkvai templomait megdöntötték

• Moszkvai keresztkiemelő kolostor az Arbaton. A vallási tárgy első felépítése 1540-ben következik be a szentélyek átadásának időpontja miatt, beleértve az "Az Úr keresztjének felemelkedését" (ikon). Hét év alatt a kolostor ég a földre. Sok éven át a templomot újra és újra felállították különböző uralkodók a hadsereg után, de végül elpusztították a bolsevikok.
• Az örmény templom a kereszt. 1782-ben épült Moszkvában, Ivan Lazarev rovására, amelyet építész Yuri Felten tervezett. A szovjet hatóságok megsemmisítették ezt az objektumot, majd építettek iskolát.
• Tula Vozdvizhensky templom. Eredetileg egy fatemplom volt 1611-ben. Nyolcvanöt évvel később, a tűz égette az összes épületet a földre. Ezen a helyen egy templomot építettek, melyet újra felszenteltek az összes szent tárgyaknak (volt még az Isten Anyja Tolga ikonja, a Voronezh Tikhon korlátja és az "Az Úr keresztjének felemelkedése" ikonja). A templom képe csak a történelmi krónikákban található meg. A bolsevikok lebontották az összes vallási épületet, és létrehozták a Krestovozdvizhenskaya tér területét.

A kereszt felemelkedése fontos ünnepe a keresztényeknek. A katolikusok és az ortodoxok győzelmének különbségei vannak, de egyetlen jelentéssel bírnak. Fontos megőrizni Isten iránti hitét és szeretetét, dicsőíteni a nevét az elszenvedett szenvedésért.