Csehov története "Diák": elemzés. Csehov Anton Pavlovich

A kortársak emlékiratai szerint AP Chekhov 1894-ben írt a "The Student" című történetet, melyet minden munkája szeretett. Az író 34 évesen teremtette meg. Ez a cikk bemutatja Csehov történetét: "Diák", ideológiai és művészi jellemzőinek elemzése. A munkát még Csehov prózájának normái is rövidnek nevezhetjük. A szerző egyszer azt mondta, hogy "a rövidség a tehetség testvére". A több mint 3 oldalnyi kötetben Csehov története "Diák". Ennek elemzése azonban azt mutatja, hogy a munka a teljesség és a művészi tökéletesség benyomását kelti.

Események Csehov munkáiban

Nem lehet teljesen megmagyarázni és megérteni a szépség lényegét. Csak a megértéshez juthatunk közelebb. Ez a benyomás Cékhov játékairól és történeteiről nem ritka. Bennük, mintha semmi sem történt volna. De ez egy látható benyomás. A beszédnek tulajdonképpen a rendezvény különleges természetéről kell szólnia a szerző művészi világában. Ez az esemény leggyakrabban láthatatlan. A lélekben, a hős tudatában történik. Egy személy hirtelen felfedezett valamit az életében, vagy valami, amit nem észleltek, mielőtt észrevehető lett volna, vagy a nézőpontja megváltozott, vagy korábban valami másnak tűnt. További események ettől függnek, a láthatatlanok. Ebből származik a hős kilátása, látható cselekvései, kapcsolata a környező emberekkel.

Ez az eseményről szól - a csehov "Diák" történetéről. Az elemzésből kiderül, hogy ebben a munkában a munka hőse egy személyiségállapotról a másikra átváltozik, épp ellenkezőleg.

A történet összetétele

A hasíték összetétele a történet 3 részében rendkívül tiszta és egyszerű. Eleinte - Ivan kezdeti világnézete és hangulata. Ezután - egy találkozó az "özvegyi kertekben", mint a változtatásra való törekvés. És a munka végén - egy új hozzáállás a világ és az új hangulat. A történet végső és kezdeti részében hasonló szintaktikai konstrukciók használatát tapasztalhatjuk: "Azt hittem ...", "úgy tűnt neki ...". Egy ilyen tekercs még jobban tisztázza a történetet.

Csehov - "Puskin a prózában"

A látszólagos rövidség és egyszerűség kedvéért a legmélyebb perspektívák és horizontok bontakoznak ki, ami Csehov "Student" történetének olvasása után található. A szerző munkájának elemzésével Leo Tolstoy véletlenül Anton Plovlovicnak nevezte "Puskin prózában". Alexander Sergejevics volt az első a hazai szakirodalomban, hogy kifejlessze a költészet nyelvét, amelyhez minden elérhető volt, beleértve a világegyetem legfeltűnőbb spirituális mozgásait és törvényeit, így Anton Pavlovich az orosz próza nyelvén végzett ilyen kereséseket.

A csehov "hallgatójának" az a felvetése, hogy Anton Pavlovich történeteiben az elbeszélés összeolvadt. Saját képei vannak a mindennapi vázlatokkal. Mindkettő elárasztja a látó hős hangulatát. És nem csak a természetet érzékeli, hanem a vele együtt járó életre reagál, de ugyanakkor gondolkodhat az idő kapcsolatáról, a létezés törvényeiről, az emberiség módjáról. A világ rendkívül tágas, telített képet kap a világról. Ugyanakkor kis térben is jelen van - akárcsak a legjobb orosz költők által létrehozott lírai versekben.

A fő karakter kezdeti hangulata

A történet hőse, Ivan Wielkopolska hangulata először az ellenségesség, a zavart univerzum és a környező élet érzése . Ha alaposan megnézed, láthatod, hogy már az első bekezdésekben három elem van, három kezdet. Ez történelem, életmód és természet. Meghatározzák a főszereplő világnézetét. Természetben a tavaszi hideg időjárás, a mindennapi életvágy, a tudatlanság, az éhség és a kegyetlen szegénység nyer. Az orosz történelemben - a rossz végtelenség, mert "ezek a rettegések voltak, vannak és lesznek."

Az idő szervezése a történetben

A szervezet szerzője az idő történetében nem kapja meg a figyelmet. Ez a különböző dimenziók kombinációja, amelyben egy esemény bekövetkezik. A fent felsorolt három elem mindegyike él az idő alatt. A természet esti helyét éjszaka cserélik, a télnek változniuk kell a tavasz, de a tél átveszi azt, és ez az uralkodó diszharmónia jele. A mindennapi életben, a mindennapi életben is vannak átmeneti intézkedések: a közeledő ünnep, a böjt, és egy ilyen életben az éhség szokásos állapota csak erősödik és meghosszabbodik. A történelem ideje zárt körben mozog. Ivan úgy tűnik, hogy semmi sem fog megváltozni attól, ami még további 1000 évig tart.

Mindezek az időirányok metszenek a főszereplő tudatában, amelyet A. P. Chekhov ("Diák") készített. Egy általános boldogtalan hangulat, kétségbeesés, reménytelenség, elnyomás merül fel a metszéspontjukban.

Ivan elmondja a nőknek egy történetet az evangéliumról

De Ivan véletlenül megismerte két, a kertben dolgozó nőt. Valami - hogy a vágy, hogy melegen tartson ebből a kommunikációból, hogy a környező helyzet hasonlósága, egy sötét tavaszi éjszaka máglya - a főszereplőnek szólal meg, és elmondja az özvegyeknek az evangélium történetét, amely emlékére jutott. Továbbra is folytatja Csehov történetét: "Diák". E történet rövid leírása a következő: arról beszél, hogy Peter Péter apostol gyengeséget mutatott a hasonlóan hideg tavaszi éjszakán a tűzön. Úgy döntött, lemond a tanítójától Jézusról, akit nagyon szerett, és azonnal megbánta. Azonban amit Ivan mond a nőknek, nem prédikál, nem tanít. Az ő történetében Péter olyan közönséges emberként jelenik meg, aki mind a bűnbánat, mind a gyengeség képességével rendelkezik. Ebben a legendában és ahogyan az ifjúság elmondja, a gyönyörű szavak és emberi érzések szépsége és igazsága egyszerű és örök, egyesül.

A nők reakciója a történetre

Aztán jön, amit kis csoda mondhat. Az írástudatlan, hétköznapi nők olyan természetes módon és élénken reagálnak Ivan történetére, mintha (a főszereplő végkövetkeztetést von maga után), mindaz, ami 19 évszázaddal ezelőtt történt a rettenetes éjszakán, életükre, közvetlen hozzáállásukra. Iván történetére válaszolva, az öregasszony kiáltott, és a lánya, aki egy falusi asszony által kalapált, szintén kifejezte szánalmat a maga módján. Ebben - a saját szépsége és saját igazsága: az emberek megértették egymást, tapasztalt hasonló érzéseket, válaszolt a gyönyörű ugyanúgy. Ezért nem csak a szegénység, a sötétség, az éhség és a hideg "volt és lesz", hanem ez az igazság és szépség érzése, amely egyesíti az embereket. Ez az ötlet tartja AP Chekhov történetében. A hallgató világosan látja ezt.

Az idő másik mérése

Ezután Ivan kinyílik, és belép a történetbe az idő másik dimenziójává. Kitűnő és történelmi, mindennapos és természetes. Ezek örök törvények és örök idők, amelyek minden ember számára fontosak. Ők irányították az emberi életet, akkor 19 (már 20) évszázaddal ezelőtt, és még mindig a legfontosabb dolog a földön és az emberi életben. Ha ezt az örök idõt érezzük, észrevehetjük, hogy az idõszakok között létezõ, folyamatos kommunikációs lánc azt jelenti, hogy megtaláljuk magunkat a természet, a történelem és a mindennapi élet diszharmóniájában, érezzük, hogy a létezés törvényei elhasz- nálhatatlanok.

A tûz képe a munkában

Így a történet vége felé a horizont szélesedik, mintha egy fény behatol a hős tudatába. A tüzet és fényt a teljes munka végigvonja, kötve a 3 részét. A tűz a történet elején szerepel. A folyó melletti özvegyi kerteken ragyog. Azonban ez a távoli tűz (még mindig nem tudunk a forrásáról) nem tudják eloszlatni az esti ködöt. Csak azokra a helyekre utal, amelyeken Ivan megy. Ez a tűz nem nyugtatja, de csak erősíti a főhős kétségbeesését.

Már a közelünkben egy tüzet látunk a második részben, amikor egy tűz leírja Anton Chekhov ("Diák"). Most ég, főszereplője felmelegíti a kezét. Azonban ez a máglya élénken emlékezteti Ivánt a másikról, amelyet az örök könyv ír le. Egy lánc két vége, mindenkor az emberekhez csatlakozva megjelent az evangéliumi tűz és tűz tűzének, amelyet a kert özvegyein látott.

A harmadik rész elején a tüzet utoljára Anton Chekhov említi. Amikor visszatért a diák, a tűz tüze nyugodtan és egyedül villant a sötétben. Közelében az emberek már nem voltak láthatóak. A tűz ugyanaz maradt. De itt a tüzet látszólag különleges, különleges jelentéssel bír. Elkülönítette a betonforrását. Most olyan, mintha nem lenne anyagi tűz, hanem megvilágította Ivan tudatát, amely a további munkát megvilágította a munka főszereplőjének. Ez egy szimbólum, de nem mesterséges, de ugyanúgy, mint Csehov más munkáiban, természetesen és természetesen a mindennapi életből, az életből származik.

Ivan új hangulata

Örülök, hogy a történet enyhén véget ér. Úgy tűnik, hogy semmi sem változott ma este, sem a történelemben, sem a mindennapi életben, sem a természetben. Azonban az ember lelkében az esemény megtörtént. A fiatalember teljes tudatossága, a szépség és az igazság összekötő korának tudata lehetővé tette a világ különbözőségének megismerését, leküzdeni a kétségbeesést és a kétségbeesést. Most a diák életének tele van magas értelemben, csodálatos és élvezetes.

Gondoltam, Csehov

Csak úgy tűnik neki, vagy tényleg ilyen? Mit akart mutatni Csehov (a "Diák")? A mű témája egy fiatal ember (csak 22 éves diák) érzeteinek megváltozása, vagy a létezés örökkévaló, örök formái? A történet nem ad egyértelmű választ. Csehov azt mondta, hogy nem a művész munkája ad tanácsot. Feladata kérdéseket vet fel. Ezt figyelembe kell venni a Csehov "Student" munkájának elemzésekor. Fontos, hogy a kérdések, hogy mi és hogyan viszonyul az élethez és a világérzékeléshez, helyesen állnak. Nem csak a diszharmónia és a horror van hely a világon. Ebben benne van a szépség és az igazság. A reménytelenség és a kétségbeesés néha reményt és örömet nyújt.