Apostoli értelmezési szabályok. Apostoli Canon 25

Mi az apostoli szabályok? Ez egy alapvető emlék az egyetemes egyházi törvény. Egyes kutatók szerint, a „szabályok a Szent Apostolok” írta egy ismeretlen szerző. Ennek ellenére a római katolikus, ortodox és sok protestáns egyházak elismerik ezt a dokumentumot apostoli tekintélyét.

Általában apostoli szabályok, valamint a „Tanítás a Tizenkét Apostol” tartják az egyik legfontosabb műveit korai évszázadaiban az egyház. Azt javasolják, hogy az elvek a gyülekezeti élet, amit használunk, menjen vissza ugyanazon az első századaiban a (majd vezette kápolna polukatakombny életmód). By the way, néhány protestáns Társaság gondatlanság vagy arrogancia vizsgálni a jelenlegi rendszer a szervezet híven hatóságok által előírt vagy elavult.

Alkotó

Amikor az apostolok a szabályokat? Érdekes, hogy a társkereső az írás ismeretlen, de a kutatók úgy vélik, hogy megjelent a késői vagy korai második harmadik században: talán hamarosan a hároméves üldözését Decius. Ezzel szemben a „Használati utasítás”, a dokumentum még mindig használják az ortodox egyházak a Kelet.

Köztudott, hogy az apostoli szabályok nem hivatalosan tartozik a test, „szent legendája”, de biztosan nagy hatóság követően azonnal az ítéletet az ökumenikus tanácsok.

A megjelenése és jelentősége a Church

Tehát a szabály Jézus Krisztus tanítványainak tartozik a legkorábbi templom mítoszok. Egyedül a kereszténység született, és már hatalmas hitelességét feliratos apostoli legendák. Érdekes, hogy én (niceai) A világ székesegyház utal, hogy a dokumentum, mint valami jól ismert, mivel nyilvánvaló, hogy más szabályok előtt megjelenése nem létezik.

Itt az első szabály egyértelműen következik a 21. apostoli, és a második - 80 szabályt. Antiochiai székesegyház 341 éve sok a törvények alapján az apostoli munkát. A második szabály a Hatodik Világ Tanács megerősíti a hitelességét ezeket a dokumentumokat, kijelentve, hogy „a szabályokat az Apostolok 85 most legyen kemény és sérthetetlen.”

Kereszténység általában úgy vélték, hogy a különleges jelentőségét a munkálatok a Krisztus tanítványai rejlik nemcsak az ősi eredetét és elismert, de azt is, hogy azok tartalmazzák szinte az összes nyomós kanonikus normákat. Értékük nőtt, amikor azok már kiegészített és fejlesztette ki a helyi és egyetemes zsinatok és a egyházatyák.

lényegében értékpapírok

Milyen szabályokat mondani az apostolok?

• On koordinációs: Bishop két vagy három püspök (1), és a Deacon Priest, vagy - egy Bishop (2).
• Elutasító helyezés: idegen tárgy az oltáron (3) A kiutasítás felesége (5) laikus ellátás (6), a megalapozatlan elutasítása közösség (8), az adatokra ima eretnekek (11, 45), a hamis tanúzás, paráznaságodnak és a lopás (25), a fizikai visszaélés (27, 66), a megszerzése hatalmi világi vonalzók (30), az a megvalósítása a szentségek tudta nélkül az egyházmegye (35), a szerencsejáték és az alkohol (42), a megtagadása Christ (62) hogy részt vesz az ünnepségek a zsidók (70).
• A kiközösítés laikusok: a korai kivonulás szolgáltatás (9), a megvalósítása imádság eretnekek (10).
• Tálalás tilos: Alters (21) és kétnejű (17), vak és süket (78), a katonai (83) átkozott szolgálatból (32).
• Feature könyvek listáját a Biblia (85), amely magában foglalja a 42 ószövetségi könyvek és 28 (vagy 36, ha figyelembe vesszük azokat, akik nem tehetnek közzé) a könyvek Újszövetség nélkül az Apokalipszis.

kanonikus állapot

Apostoli szabályok értelmezések állnak rendelkezésre a vizsgálat minden egyes ember. Második szabály Trullan Tanács határozza meg a munkálatok az apostolok közül első helyen a kanonikus kérdés: elismeri dokumentumok Krisztus tanítványai. Is, hogy ismeri az ortodox egyház a Kelet. De az Egyház a rómaiak egyetért a kanonikus hatóság csak az első ötven a szabályokat.

Ugyanez a szabály száma 2 korrigálja a 85. Apostoli Canon, amely leírja egy katalógust a könyvek a Szentírás és a munkálatok kanonikus. Ez eltávolítja tőlük a betűket Clement, anélkül, hogy vonzza a szigorú kritika kedvéért a megtakarítás a hitelességét az apostoli legenda.

25. szabály

Tehát, úgy a 25. Apostoli Canon. Azt mondja, hogy a püspök vagy a diakónus vagy presbiter a hamis tanúzás, vagy romlottság, vagy lopás oblichonny lesznek fosztva a szent rangot. De ahhoz, hogy kommunikálni az egyház nem lehet oltani. Mert írásban van írva kétszer united nem otmstishi (Nahum 1: 9). Ugyanez vonatkozik a Ponomarev mondta.

Elfogadom, 25 apostoli szabály nagyon érdekes annak tartalmát. Általában bármi, ami zavarja a bejegyzés egy bizonyos személy a papságra, persze, kell, és megfosztják őt a méltóságát. Milyen tulajdonságokkal kell rendelkeznie egy spirituális ember, mindannyian tudjuk. Hasonlóképpen, mindannyian tisztában hibák, amelyeket nem lehet pap. Mik a hátrányai nyomós papok? Az első helyen vannak, akik megfeketedik a jó név, így fontos, hogy a papok.

És milyen hátrányokkal patinás hírnevét a papság? Ez azoknak, akik érzékenyek, és a laikusok: vannak kitéve azok szigor büntető törvény. Ez az apostoli jogot említi három bűncselekmény, amelyben szenvedők tartoznak a szellemi ember - lopás, paráznaság, és hamis tanúzás. Ezek és más hiba, ami lehet, hogy a pap említett sok más szabályok arról, hogy mi azt mondta a saját értelmezések. Mint korábban említettük, ha egy spirituális ember esik ezeket a bűnöket, ez nem méltó a papságot.

Tehát ez a szabály, hogy a papok és lelkészek, elítélték törvénytelenségek említettük, szabad megfosztani a pozíció az általuk szerzett cheirothesia és koordináció. De ugyanakkor az azonos helyzetben azt mondja, hogy nem kell oltani a közösségben az Egyház. Ez indokolja, hogy a használati szó a Szentírás (Naum.1: 9).

Értelmezése az ötödik apostoli szabályokat ismerteti a különböző szankciókat rótt papok által elkövetett bűnökért őket. És ott kezelik kitörés és kiközösítés - ezek tartják a legsúlyosabb büntetést. A papság gyakorolt kitörés a papság, és a hétköznapi emberek számára - kizárás közösségben az Egyházzal.

By the way, apostoli szabályait a laikusok Úgy kell bemutatni, ugyanúgy, mint a papság számára: a tanítások, prédikációk és a könyvek.

Az elválasztás, amely megmondja, ötödik szabály, nem kell tekinteni, mint egy büntetés papság. Meg kell kezelni, mint egy büntetés a laikusok, különben ez a szabály ajánlások nem lenne értelme. Ez a törvény szükséges jelenti, hogy egy pap ismert gaffes egyesületből kizár, és lesz egy laikus, aki a jogot, hogy részt vegyenek az egyházi közösségben. És csak később, hogy kötelezzék el ilyen bűncselekményt, mint a laikus, azt kiközösítették az egyházból hívásokat.

By the way, a kitörés a pap a legsúlyosabb büntetést. Érdekes, hogy a fogalom a keresztény szeretet arra törekszik, hogy az ehhez a büntetés másik? Nevezetesen, megfosztva az elkövető a jogot, hogy részt vegyenek az üléseken a hívők? Azonban ez a törvény csak enyhébb azoknak bűnöző, említi csak ebben a dokumentumban. Valóban, a 29. és 30. említett szabály és más bűnök, amelyek az elkövetők viseli kettős büntetés - kiközösítést és kitörés. Például Simony vagy fogadására a püspöki méltóság segítségével a világi hatóságoknak.

Általában apostoli szabályok értelmezések nagyon érdekes olvasmány. Tehát definíció szerint Grigoriya Nisskogo, amely szerepel a negyedik szabály, a játék a kurva hívott, hogy nem sérti más elégedettség kéjsóvár vágyak egy személy. Ebből következik, hogy a korrupció tehet egy férfi, aki nem áll kapcsolatban a házasság, és senki sem törvény. Ezért ezt a hibát nem okoz bűncselekmény egy harmadik fél, azaz a férjét vagy feleségét. Szerint a árnyalatát paráznaság és a házasságtörés különbözik, hogy más személy kárt okoz, és sértéseket őt.

Tény, hogy a házasságtörés az úgynevezett tiltott kapcsolatát egy másik férfi felesége vagy valaki másnak a férje. Szabályzat Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) paráznaság szélesebb körben: ez a név utal a házasságok, akarata ellenére a vezető foglyokat.

Meg kell jegyezni, hogy az apostoli szabályok házasság mondja, sok érdekes dolgot. Természetesen, a paráználkodás kevésbé tartják bűnnek, mint a házasságtörés. Elvégre szerint azonos Grigoriya Nisskogo az említett szabály, házasságtörés egy bűnöző elégedettség kéjes vágyak. Házasságtörés, többek között tartalmaz egy sértés, és ezáltal súlyosabban. Elítélése paráználkodásainál pap itt kifejezett alapulnak Szentírás (1 Tim 3 :. 2,3; Tit 1: 6.).

A második bűncselekmény elítélte ezt a szabálysértés az esküt. Tehát, ha egy pap sérti bizonyos eskü kimondott minden fontos kérdésben, a neve az Isten, a további bűncselekmény , hogy erősítse meg a bíróság. És ha a bíró megtudja, mi nagyon megtört fogadásból, hogy a bűn lesz a nehezebb és büntető, mint egy ünnepélyes fogadalmat kikiáltották ezt, és mi volt a fontos ügy, amelyben adott volt, és fordítva (ti. Vezényel. 82 pr.). Ez a bűn nagyon szigorúan büntették, és azok között a laikusok. Sokan most értem súlyosságát az e törvény vonatkozásában a pap ugyanezen bűncselekmény. Végtére is, hogy többek között, szolgálna a kísértés hívek maradtak az igazság szolgálata, ugyanakkor süllyedő bűn.

Ez a szabály azt jelenti, a lopás a titkos lefoglalása más személy tulajdonát. Ha valaki hozzárendelt egy tárgy, amely az ingatlan a Church, egy ilyen lopás utal, hogy egy adott típusú bűncselekmények és megbüntetik másképp (Up 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

51.

Apostoli Canon 51-én mond nekünk a következő: ha diakónus vagy a püspök vagy presbiter, vagy a pap, elfordul a bor, hús vagy a házasság nem szükséges a poszt, hanem azért, mert a káromlások, hogy mi fog történni vele? Végtére is, az a személy, elfelejtette, hogy minden rendkívül jó! Hogy az Úr megteremtette az embert, ő alkotta meg a férj és a feleség külön! Tény, hogy rágalmazza Isten teremtményei! Ez a dokumentum kimondja, hogy a pap valamelyikével kell korrigálni, vagy lesznek fosztva a szent rangot és kizártak az egyházból. Ugyanezt a büntetést biztosított a laikusok számára.

Valóban, a kápolna mindig elutasítottuk az absztinencia és még ajánlotta a nap a nagyböjt. De ez a törvény ellen irányul az ősi eretnekek, akik kerülik bizonyos élelmiszerek, bor vagy hús, látva őket, mint egy tisztátalan dolgot, és elutasította a házasság.

42. szabály

Apostoli Canon 42 th kimondja, hogy ha egy presbiter, diakónus vagy a püspök hű a játék, vagy iszik, hadd leváltották, és meg kell szüntetni. Értelmezése a jelen dokumentum azonos értelmezése a 43. szabály, amely kimondja, hogy ha egy olvasó, egy énekes vagy egy al-szerpap felkelni, mint, hogy ez lesz kiközösítették. Ugyanez vonatkozik a laikusok.

És a 42, és 43. szabály azt mondja ugyanezt, vagyis a tiltó játékok és a részegség. A törvény kimondja, hogy ha egy személy átadott sim bűn, hogy tartsanak ki, és kapott tanácsot követően a vének kell megfosztott papság ha papjai lesznek. Ha az ilyen felügyelet lehetővé laikusok vagy klerikusok, azokat külön a szentáldozás. Általában papok általában előre rászoruló életét, általuk elfoglalt a templomban. Kiközösítette őket a szentáldozás után megszűnik a olvasók, subdeacons vagy énekes.

Kevesebb a játék ebben a dokumentumban említett értendők mindenféle szerencsejáték (pl kártyák), amelyben egy személy arra törekszik, hogy rabolni egy partner annyi pénzt, mint lehetséges. Néhány játékos a saját végzetét megsemmisülése, saját megtakarítás vagy családja megtakarítást. Ez a fajta lopás, amelyre a 25-edik szabály Krisztus tanítványai ösztönzi a kitörés egy szellemi atyja, nem ítélték el. 42. általában csak megköveteli, hogy minden kitörés hajlamos szerencsejáték.

45. szabály

Apostoli Canon 45 Ez kimondja, hogy ha egy presbiter, diakónus vagy a püspök imádkozik csak eretnekek, hadd kiközösíthettek. Ha megengedjük nekik, hogy nem egyházi miniszterek, hadd leváltották.

Az első szabály Szent Vasiliy Veliky azt mondja, hogy a régi időkben az emberek úgynevezett eretnekek, akkor ottorgshihsya az ortodox egyház. Szerint a meghatározás, eretnekség nyilvánvaló különbség a nagyon hit Isten. Tizedik apostoli törvény tiltja imádkoztak együtt kiközösítette bármilyen nehéz bűn. Az Egyház mindig elválasztott emberek nem tekintik azt a dogmatikus tanításai és ellene.

Ezért pap vagy püspök, aki az ima együtt eretnekek kiközösítette kitéve: ilyen felek számára tilos a vallási rítus. Ugyanakkor a legsúlyosabb büntetést - a kitörés, mely defrocked lehet büntetni egy pap vagy püspök, aki lehetővé tette, hogy az eretnekeket a szentségek az Egyház szolgáinak.

A modern példa az ilyen szabályok megszegése miatt az a feltételezés, katolikus vagy protestáns pap elkövetni az esküvő hívei a helyére. Egyes papok vehetnek a közösség a hívek származó heterodox gyóntató: ilyen akciók is büntették. Ez árnyalatot egészíti ki szabályok 45, majd egy 46 vényköteles.

64. szabály

Mit mond a 64 apostoli szabály? A dokumentum arra figyelmeztet, hogy ha valaki a papság lásd böjt egy nap szombaton (Szent szombat nem számít), hadd leváltották. Ha a laikus fogott ilyen esetben úgy kell vezetni.

Általában a mértéke felbontású koplalás vasárnap és szombaton meghatározott templom belső szabályzatainak. Ebben az időszakban, ihatnak bort, olajat és étel után a liturgia nélkül folytatódott a bejegyzést legfeljebb háromnegyede a nap.

69. szabály

A 69 apostoli szabály azt mondja ki, hogy ha egy presbiter, vagy a püspök, vagy az olvasó, vagy énekes, vagy egy al-diakónus, nem tartja böjt nagyböjt húsvét előtt, vagy szerdán, vagy sarok: hadd leváltották. De ha egy laikus lehetővé teszi egy ilyen baklövése, hadd kiközösíthettek. Hogy hagyjon fel az állásából, ebben az esetben csak egy személy fizikai betegségeinket.

Általában a törvény arra ösztönzi a hívőket, hogy gyorsan nagyböjt idején, szerdán és pénteken. Vényköteles böjt alapja a Szentírásban. Köztudott, hogy maga az Úr elkezdte gyakorolni bejegyzést több az ószövetségi egyház.

És végül, hozzá kell tennünk, hogy megfelelően Aranyszájú és Vasiliya Velikogo, Isten megteremtette a poszt még a paradicsomban. Ekkor történt, hogy ő megtiltotta az embereket, hogy egyenek a tiltott gyümölcsből.