A történet "Spassky polish" Radishcheva: összefoglaló, a fő ötlet és a munka elemzése

"St. Petersburgról Moszkvai utazás" három fő témát tartalmaz: az autokrácia és a jobbágy kritikája, a forradalom elkerülhetetlenségének kérdése. Radishchev ebben a munkában túlmutat a szentimentalizmuson, és megközelíti a valóság ábrázolásának reális elveit. A könyv egyedülálló, mivel magában különféle műfajokat gyűjtött össze: a történetektől a filozófiai érvelésig, a betűkből az allegóriákhoz. Mindezeket a "darabokat" egyetlen egészben összeszerelik az autokratikus rendszer és a jobbágy archaikus természetének általános elgondolásával. Ezenkívül a végponttól végpontig tartó karakter egy utazó, annak ellenére, hogy minden fejezetnek saját története és saját összetételének teljessége van.

Spassky Polist

Az egyik legfontosabb társadalmi szempontból kritikus fejezet a "Spassky Polist". Összefoglalja Radishchev gondolatait az autokrácia veszélyeiről. Hogy csak egy történet van a kormányzóról, aki nem a közszolgálati célokra használt pénzt, hanem személyes használatra (vásárolt osztrigát). És az asszisztensét, az "engedelmes" szolgálatnak köszönhetően, rangsorolták. Vagyis sikkasztás és nepotizmus van. Az utazó álma szatirikus allegória a II. Katalin teljes uralkodásáról. Az író szerint uralkodása alatt az autokrácia rothadás és gonoszsága elérte apogéjét. Ez különösen a "Spassky Polyst" fejezetben látható.

Radishchev a XVIII. Század egyik orosz demokratikus és nyilvános alakja , aki felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást nyújtott az orosz kultúrához, irodalomhoz és társadalmi gondolkodáshoz. A "Spassky Politika" című fejezetben, mint a teljes "Utazásnál", a szerző a megalázott és fáradt parasztok nevében cselekszik, annak érdekében, hogy az elnyomókra reagálva szólaljon fel. Nem volt ilyen más, egymást követő és forradalmi gondolkodású író, mint egy nagyszabású mű szerzője, amely a "Spassky Polist" című fejezetet is tartalmazza (az elemzés megerősíti ezt).

cenzúra

A munkát nem lehetett kinyomtatni, de Konstantin Ryleev elolvasta, anélkül, hogy elolvasta volna. Ezután az író felszerelte a nyomdát és kiadott 25 példányt eladásra. A fennmaradó 600 otthon maradt. De még huszonöt darab is elég ahhoz, hogy a város "buzz" -nak lenni. A szóbeszéd elérte Catherine-t. A császárnő dühös volt. Az "Utazás" szerzői névtelenség ellenére gyorsan megtalálta Radishchevet. A vizsgálat régóta folytatódott. Az író előtt három feladat volt: nem bűnrészeseket adni, a gyermekeket megvédeni és az életét megmenteni. A halálbüntetés helyébe a száműzetés Szibériába került. Tehát "lázadó, rosszabb, mint Pugachev" életben maradt. Radishchev öngyilkos lett, amikor a linkből való visszatérés után rájött, hogy az üldözés nem ér véget.

Valódi valóság

Radishchev könyvében (és külön fejezetekben, mint például a "Spassky Polist") a fő gondolat a szerbség felmondása. Catherine a francia forradalom visszhangjait látta, bár nagyjából minden eseményt az orosz valóság ihlette. Az utazók minden találkozója csak növeli bizalmát az országban uralkodó önkényességgel és mértékkel. Az író nem félt nyíltan elítélni a jobbágyat. Ezt az emberi erőszakot fizikai és erkölcsi értelemben hívja. A "Spassky Polist" a királyság külső nagyságára és annak belső rothadására, despotizmusára éles ellentétre épül. Egy éles vonal húzza a szerzőt a bíróság közé, a luxusba fulladt, és a hamis Oroszország. A szerző nyíltan arról beszél, hogy vannak hatalommal rendelkezõ emberek, akik képesek az alázatosságra. A homályosok és a csalók, a bürokraták és a zsarnokok képei sokrétűek. Mindannyian kölcsönös garanciával kötik össze, és csak arra gondolnak, hogyan növelhetik szerencséjüket és még inkább a parasztok elrabolását. A "Spassky Polist" történet fényes fényt vonz.

Kijárat keresése

A kritika rádischevet és felvilágosult abszolutizmust tár fel , és vele együtt a papságot és az egyházat. Ők, Radishchev szerint, a cári fő segítői a jobbágyok elnyomásában. Az egyetlen kiút a helyzetből a forradalom. Az író azt mondja, hogy az emberek elérik a szélsőséget. Eljött az a pillanat, amikor az erőszak meg fogja szüntetni az erőszakot.

Radishchev szerint Oroszországban lehet egy magántulajdonon alapuló köztársasági kormány. Mindenkinek joga van hozzá. Vagyis a monarchia megdöntése következtében a földet a parasztoknak adják át. Természetesen tökéletesen megértette, hogy mindez nem jön holnap. Először is, a forradalomnak a parasztok elméjében kell megtörténnie, majd tényleg.

összefoglalás

A "Spassky Polist" című fejezet azt mondja, hogy a Polist felé vezető úton az utazó megmondja neki történetét. Minden jó volt, a felesége volt, de nem sokáig. A társa megtévesztette társa, aminek következtében a babon maradt, sőt adósságként is. A várandós feleség idő előtt ideges sokkot idézett elő. Sem a baba, sem az anya nem élt túl. És a legbájosabbaknak el kellett rejteniük. Az utazó őszintén szimpatizál a társaival, és még a legfőbb uralkodó helyén is bemutatja magát, ahol az ország virágzik, az emberek boldogok. De hirtelen a fátyol esik az uralkodó szeméből, és látja, hogy valójában az ország tönkrement, és a hatalmon lévők felháborodnak. Ez a fejezet a "Spassky Polist", amelynek összefoglalását fentebb mutatjuk be.

utazó

Az "utazás" műfaj lehetővé teszi, hogy a hős a munka fináléja felé fejlődjön, és megtalálja az igazságot. Ki az utazó Radishchev? Nem biztos, hogy maga író. Elvileg a munkából gyakorlatilag nem tanulunk semmit életrajzáról. Külön fejezetek szétszóródnak nagyon kis számban. Ő a tisztességes és szegény képviselője a nemességnek. A munkából világossá válik, hogy nincs felesége, de vannak gyerekek. Az "Utazás" elején a hős maga emlékezteti szégyenletes cselekedetét, amikor soha nem kúszta kocsisát. Ez az ő emlékezete azt sugallja, hogy korábban egy rendes mester faragott volt. Az utazó később megértette az autokrácia negatív alapját. Megtámadt, és még életét is akarta vetni, amikor megértette, hogy képtelen megváltoztatni semmit. A negatív események és képek ellenére az elbeszélés optimistábbá válik a vég felé. Radishchev úgy véli, hogy ez nem tart sokáig.

Három út

Az utazó és vele Radishchev arra a következtetésre jutott, hogy Három lehetséges módja van a szerbség Oroszország felszámolására. Ez a reform ("Khotilov"), a nemesiek megvilágosodása ("Törők"), lázadás (Zaitsevo). Sok kortársa úgy gondolta, hogy a szerző maga is a lázadás támogatója. De ez nem így van. Radishchev mindhárom módszert figyelembe veszi, és mindegyikük tiszteleg.

Az egyház iránti hozzáállása

Az ember Radishchev úgy vélte, hogy az erkölcs leomlása, a féktelen csalódás és a vád egymáshoz kapcsolódik. Minden a fejében az egyház és az autokrácia. Az író mindent megérintett: mind a cenzúra, mind a királyi udvar és a hatalmon lévők erkölcstelensége. A szerző forrása az egészséges kezdet, amelyet az emberek még nem vesztettek el. Ebben van benne, hogy az író törekszik, és támogatást és reményt talál a jobb fényesebbé. Végtére is, bármi legyen is, az emberek dolgoznak, élnek és örülnek. Az egyszerű parasztokban a szerző látja az ország jövőjét. Nem csak az önkormányzattal szemben Radishchev, hanem a reakciós folyamatok ellen is, mint a szabadkőművesség. Átgondolták az embereket a közügyektől, és deliriummal elfoglalták elméjét. Az ideális Radishchev számára egy bátor ember, aki Oroszország életét élvezi, aki törődik az igazsággal. Természetesen Radishchev évszázadra száznál többet fogadott. Ma nagyra értékeljük érdemeit az ország előtt.