A epigraphs A szeretet a nagy művek

Minden író az ő idejében szólt az egyik örök témák - a szeretet. A több parcellák dedikált kölcsönös érzés. A különleges helyet az irodalomban tartozik a történelem viszonzatlan szerelem. A program megkezdése előtt a történet az író meg kell magyarázni, hogy mit akar mondani az olvasónak. Ezt a célt szolgálja a mottó.

Mi ez?

Az ókorban, ez a szó azt jelenti, a felirat a sírkő. Irodalmi epigraphs meg csak a reneszánsz. A 19. század óta, hogy kerültek elején a munka, és mielőtt az egyes fejezeteket. Jól megválasztott mottója jelzi a szerző műveltség. Ügyesen használják epigraphs szeretem írók, mint Puskin, Turgenyev, Tolsztoj, Gogol.

Ezzel a módszerrel a következő célokra:

• hogy kiemelje a fő gondolata a cselekmény;
• ismerik a szellem a munkát;
• aláhúzza az alaphangulatát a könyv;
• kifejezése személyes hozzáállás, hogy a leírt eseményeket.

A feliratos írók szerelemről

Például, hogy számos szerző, mesterien kihasználva a epigraphs. Richard Yates a termék „Revolutionary Road” idézni Dzhona Kitsa - „Ez érzékenység, majd bágyadozott lázadás a hús.” Mary Vestmakot munkája, „Rose Tees” vette az idézet TS Eliot - „A világ egy és azonnal rózsák pólók”.

Dzhonatan Kerol mint felirata az új „White Apple” vett egy mondat, amely szerint a halál, az alvás, a szeretet egy másik motívum, és tart egy forró csókot. Frederick Begdeder, aki azt írta, „Love életét három évig”, előszóval a regény Frantsuazy Sagan idézet: „Nos, igen! Akkor mi van? A dolgok kell hívni az arra szolgáló nevek! Ember szeret, majd - nem tetszik. "

A epigraphs szeretet jelen van a klasszikus orosz irodalom. Solohov regénye „Csendes Don” írta a szavakat a kozák népdal. Azt mondja, hogy milyen nehéz a részesedése a Kuban kozákok a háború alatt, amely megöli ezer életet, így elárvult gyermekek és nők - özvegyek.

Puskin „Dubrovsky” regény, ezeket a szavakat írta:

„Lehet, hogy bosszút álljon,
De a bosszú alacsony,
Ha az objektum a szeretet -
Ez szelíd teremtés ... "

„A kút Bakhchisarai” kezdődik epigráf vett munkáiból Saadi. Ez perzsa költő mondja: „Sokan látogatták meg ezt a szökőkút. De a többi nem több, mások - vándorol messze van. "

Bulgakov regénye „Mester és Margarita” párbeszéd zajlott le Goethe „Faust”:

„- Tehát ki vagy te?
- Én részeként, hogy a hatalom,
Ami örökké akar rosszat, és nem jó. "

nagy gondolatok

A epigraphs a szeretet, sőt, hivatkozások nagy írók. Viszonylag nagy értelme a Paulo Coelho kifejezve a következő módon: „A szeretet nem a másik, hanem magunkat, és csináljuk ébreszteni.” Dosztojevszkij úgy gondolták, hogy a szeretet - az, hogy az ember, mint az Isten teremtette őt. Lermontov azt állította, hogy a szeretetnek nincsenek határai. Oskar Uald úgy gondolta, hogy egy nő azt szereti, nem tisztázott.

Confucius nem tudta elképzelni élet szerelem nélkül. Leo Tolstoy azt mondta, hogy a szeretet - ez egy nagy ajándék. „Ez adhat, és mégis veled marad.” Bunyin azt állította, hogy minden szeretet - nagy boldogság, még ha ez nem megosztott. Ez mottója a viszonzatlan szerelem, azt mondja, hogy a képesség, hogy megmutassa a mély értelme a - alapvető emberi igény.

A fenti állítások -ról versek az azerbajdzsáni költő Nizami:

A szerelem vak.
De a szenvedély látható nyomot
Oda vezet, ahol látva nem történt előrelépés.

a történelemből

A feliratos gyakran vált divatossá vált módon, használaton kívül van. Hozzá vannak szokva a irodalom, zene, mozi. Az a képesség, hogy vegye fel valaki más ötlete egy új termék is a jele, szellemes a szerző. A epigraphs szeretet nem csak be az olvasó naprakész, hanem megtestesítik a bölcsesség az élet. Az a képesség, hogy használja őket műveiben, az csak a magas tehetség.