Mindez - szülőföldem!

Mindez - szülőföldem!

A koncepció az anyaországgal sokrétű a T.Travnika költészet, mint a költő maga. A vers „Homeland” Terentiy Ras kryvaet ez a komplexitás és rétegződését „dere-Bécs kerítés” és a „kunyhók zadranennoyu tető” előtt „ki-Tell és tunika”, „jóslás és bunkósbot” - „mindez az én anyaországhoz ”. Ez a koncepció messze túlmutat pre-ly Oroszország említett korlátozásokra:

Több mondani: a Nap - a harmadik,
A címeket öt betű - Föld,
Egyhatoda a föld -
Mindez - az én anyaországhoz!

A napló a költő:

„Hogyan kezdjük el a hazát?” - milyen igaz és fontos kérdés, milyen csodálatos szavakkal, meglepő-nek a dalt! És tényleg, hol kezdődik Xia? A kérdés mindannyiunk számára, és a válasz - mindannyiunk számára ... nekem, viszont műveikben ennek a témának, talán, mint senki más, szükséges a póni anya. Milyen gyakran mondják ezeket a szavakat, nem csak az utazás, vagy a pillanatok félreeső pihenésre, hanem bármely más kifejező, érzelmi helyzetet. Hány választ kellett túl sok pillanatnyi finom-CIÓ is tettem a választ, hogy ez fontos kérdés, és minden úgy tűnt, igaz, minden esetben az összes otve-aspiránsok, de nem teljesen. Valamilyen oknál fogva mindig is egy olyan államban, a lélek, amely azt mondta, hogy azt is meg kell gondolja, azt is meg kell érteni valamit. Nem tudom, hogyan kell kifejezni, de valahogy azt vettem észre, hogy a válasz, kiderül, én ezt a kérdést minden korombeli egy kicsit más, talán kiegészítve az újonnan megtalált éves tapasztalattal, változik. Valami mindig, de valami be, de a közösség szempontjából az anyaországgal is fennáll. Tehát mindegy, hogy elkezd egy Homeland? A „Picture a primer”, a jó barátok, a dal az anyám ... vagy mindezt egyszerre, és valami egészen más, megfoghatatlan? ..
Próbálja megválaszolni ezt a kérdést. Higgye el, nehéz lesz, nagyon nehéz. Ez olyan, mint az on-vetit a raid a kérdés, mint te, például, akció, barátság, bizalom, boldogság, szerelem ... De a kérdés most nem arról van szó, hogy ez most körülbelül az ország: egy ház, egy család, egy ország .. talán a földön, vagy a föld .. Lehet, hogy a földet, de a Blöff-ig a haza, mert a kérdés hangzott így: miért on-Chin hazát? Megdermedtem ... hogy gondolkozzanak, figyelmesen hallgatja hajol, keres, keresi a választ ... fogja meg a jelentését írta-WIDE verseket, saját, valaki másnak, sok ez, és sok a otve-ter. Akkor miért olyan nehéz válaszolni erre a kérdésre? Talán azért, mert itt vagy, te vagy a haza, te szerelmes, te vagy az elején? ..
A kivándorlás, nosztalgia ... Megkérdeztem barátok, Pokey-nuvshih haza, „átültetett” ahogy magukat nevezték-vayut. Ismételt, és azt válaszolta, válaszol alaposan és gyakran hasonló történt a válaszokat, válaszol, emlékezve gyermekkor, az első élénk gyerekkori benyomások: anya, apa, háztáji, iskola, játékok ... és minden gyermekkorban. Ezt gyakran egy verseny-mese hirtelen véget ért, de világossá vált, hogy az anyaországhoz kezdődik valami fontos gyermekkorban. Vagy talán ő, és elindul? Minden, ami történik velünk a Shem gyermekkor?
És akkor tudom, tudom, hogy hirtelen, mint inspiráció számomra ez a megértés, megértem, hogy ez nem csak egy gyerek, és hogy az első kapcsolatfelvétel történik - mint egy gyerek. Valóban így van, tényleg az első benyomás, az első találkozó a nyitott gyermekek lelkét, a lelkét nem torzító-zhennoy szabályzat felnőttkorban, a konvenciók, és van valami, amivel kezdeni, és mindannyiunknak megvan a saját po-din? Ha igen, akkor minden boldog, fényes, tele tiszta érzelmek gyerekkori emlék a csepegtető, az elején, vagy inkább az egyik legfontosabb alapelvét, amely jóval később összeolvadnak és formában mindannyiunknak, hogy a szép, széles folyó, amelyhez hívja haza, és hogy mi kell a vizek az élet ... lehet, hogy ez miért olyan fontos, gyakran kérték kérdésből Vai figyelmes lélek. Most azt mondom, más módon: hol kezdjem ... te? Nem Homeland? A Homeland, a hazát? Do ... mint egy gyerek van?

2004 nyarán

A csodálatos és őszinte szeretet a haza a költő kifejezi nagy civil elhelyezkedés a viszony NIJ mi folyik Oroszországban, ami a kreativitás az idő korszak. „Lendületes” éve a '90 -es évek elején a XX században, amikor a Szovjetunió összeomlott, minden fájdalom és zavarodottság a banditizmus, terjed az országban a fejét, amikor a „nyitott határok” és egy piszkos patak ömlött gonosz kicsapongás engedékenység T.Travnik kifejezve a vers, írt két dtsat hét év. Ezt követően ez a vers lett híres dal „Vladimirka” gyakran végrehajtott ma a fiatal énekesek és bárdok, és csak a szeretet-telyami költői zene. Azt olvastam azokban az időkben, megpróbál két évtizeddel ezelőtt, és akaratlanul belevetette magát a meg-mosferu azok napok, amikor „minden nap megfeszített Krisztus-naetsya újra”, ahol mindent meg lehet venni és eladni, „egy liter vodka - két” gonosz „, és a lélek - vagy Shisha ”. merítési időt konv-tilis ivóvízbe időkben - „reggeli ital, hányás nap, nos, legalább a kezében a gyűrűt, és a kövek alatt - a vér.” És csak a „süket harangozó, egyre nyelven ... a társ-lokolnom kiáltás úgy döntött, hogy meghal, így hűtve Rus melegedni halálát.” Bitter olvasni vonalak, címzettje „Lapotnikov orosz nemes baltával”:

Hé, Lapotnikov orosz nemes baltával
A határtalan léleknek, de átkozott száj -
Szmolenszk közelében - kirabolták, megölték közelében Ryazan
És egy sikertelen gödör alatt a kereszt részeg alvás.

Mi ő, egy fiatal Travnik? Hogyan reagálnak a mo-lodaya lelkét életre? Azokban az években, a költő sose elváltak a gi-csomagolás. Íródtak száz dal. Ahogy emlékeztet Travnik”... én nem írok verseket, és minden adott a hatalom mu-stack nyelv. És én azt mondtam - nem írt egy verset, és egy dalt. Azt írják le a szavakat, és hallja őket énekelni, mint a hang Melo-di. Nem minden vers énekelt, vagy pontosabban annak belső dallam a költészet, és éneklik, akkor előbb-utóbb lesz egy dalt. Ha beleesik a kezében egy tehetséges zeneszerző, akkor csodálatos lesz, és még a nagy kutya is. És ha volt egy dal, a vers, mint egy műalkotás eltűnik. Próbáld ki, és olvassa ezeket utáni hallott dal vers dolgozni Vladi-World Vysotsky, nos, például: „ha egy barátja kiderül, hogy ...” vagy idézni dal Andrei Makarevich. Will monoton. Ez nem hangzik költészet már, de ... éneklik. Itt látható, hogy mi történik az életében a költészet, született ne-sen. Sokkal újjászületik a művészet a szót, de már csak a vers, versek. Ők nem énekelnek, énekelnek - a-prescheno, csak akkor lehet kiejteni, és ez az ő magasabb cél - legyen az által kiejtett mi”.
1994 T.Travnik írta: „Levél a haza”, „tűz nélkül, fájdalom nélkül, szakadt, de a foltok, a földön a Gor-fene fekszik a színeket a múlt.” És ez „nem egy öröm, hogy én” - az első vorit költője „piacok szellemű” és a „vásárokon árva”, amikor Oroszország fordult az ország, hanem egy „piacgazdaság” a piac folyamatos és sok ember, különösen a termelés 50-60 voltak nem végzet - összeomlott pre-elfogadás és harmincöt negyvenes állampolgárok: mérnökök, tanárok, orvosok - kénytelenek voltak részt venni a kereskedelemben a túlélés érdekében. A költő kiált, hogy mit látott:

Memória isklovana minden, egy csomó lopott,
És minden haranglábak cseng, hogy nyögés.
Oroszország én búcsú, én szomorú dal ...
Miért lett a vendég, ahol született?


Sok vers a 90-es években a XX század közötti időszakban a társadalmi és történelmi változások, „Saját jelenlét-létezik a kép a költő-állampolgár kifejező költői sorokat kapcsolatos aktuális eseményekről. A vers „Tin Soldiers”, „hogy a csecsenföldi háború”, a költő nyíltan kifejezi az ő hozzáállása a helyi con-konfliktusok felvállalása nélkül kétségbe, háborúk és azok következményei, meggyötört míg Ros-UIS. A vers „Rus”, írta 1993 októberében, a költő, pontosan közvetíti a hangulat ezekben az években, azt mondja, az orosz emberek képesek újraéleszteni:

És az emberek Oroszországban, mint a fű, füvet legalább
Csak hagyjuk nőni - minden fog megérteni és megbocsátani.

„Elült” lendületes kilencvenes évek, de újra „fáj a lélek, hogy fájt a lélek, hogy van most” - ezekkel a szavakkal a kilencvenes évek alkalmazni a mai Oroszországban. Az ország megváltozott, megváltozott, és mi - sikeresebbek voltak, de a fájdalom és a szorongás a jövőben Liu bimoy ország sorsát az emberi zavarta lélek egy költő és töltött a híres sorokat, amelyeket később idézett számos olyan kérdés, hogy az ország lelkiismerete, és zna-csal és mi veletek:

Ország van ítélve halálra
Amennyiben nincs gyermek- és idős korban szegényebb.

Ebben a két sorban kifejezni az egész valóság az élet-dnyashney Oroszország: gyarló nyugdíjat, amelyre az öregek „túlélni”, és ugyanazt a szerencsétlen egységek gyermekek szocio-sebezhetőség a fiatal szakemberek, és az emberek közel nyugdíjkorhatárt. Törött intézmény kor egymást követő generációk. A gyermekek azonban természeténél fogva szükséges ellátás a szülők, és a szülőket Oche piros szoruló élettapasztalat és a bölcsesség az idősebb generáció. Befektetés a gyermekek ma Nye örök értékek a szeretet és a tojásrakás lelkükben az alapja a lelki értékek, erkölcsi kultúra és a nemzeti-CIÓ, eredetileg orosz hagyományok, elősegíti a magas CHUV-CIÓ hazafiság hazájukért - az állam fektet a jövőben Oroszország. Elhanyagolva a idősek szükségleteinek, azt aláássák a gyökereiket, felejtsük el, hogy a gyökerek a fa életet adni mindent. Elfonnyad gyökerek - meghal, és az egész fa. Ivan Andreevich Krylov orosz égbolt író és meseíró (1769-1844) adta egy nagy kép egy disznó, amely regaling makk, esztelenül alatti aláássa a gyökerek a tölgy: „Csak használt makk, gyökerek és nem kell ...”. A vers „Őszi - tavaszi ...”, még a nevét ez a vers - értékes, T.Travnik azt mondja, hogy az „arany középút” csak ott,

Ahol lehetőség van az életben
Ellenőrizze magát tisztelettel
És az ihletet kezdeni.

És mégis, sajnos, utazás az utakon Oroszországban, a költő a GRU Stu azt mondja: „Nagyon sokat tanultam bánat az úton, beszél az élet The Verge” és „tanultam annyira keserű könnyek, remények és üres elvárásainak.”
Mint költő-állampolgár, T.Travniku hajlamosak CHUV-CIÓ nagy felelőssége, hogy az olvasót, népét. „És ha én ettől, úgy néz -narodny I”! Az ő vonalak költészet rejlik ed-kai energiát és férfias erő, szívósság kijön etikai irányelvek, kifogástalan hifi csinálni, egyházi választás. A vers „Oroszország, akkor nem bűnös-ta”, ő bátran, a keserűség, azt mondja, hogy a mai Oroszország „nesmyshlon itt minden ötödik, minden tre-rd ki az üzletből”, és felteszi a kérdést: „Ki hozott helyezi mindezt tökéletes meztelenségét „? Ebben a vers könyv Valenod minden sor releváns a mai orosz értelme. Aggódik a sorsa a költő az ő generációja, a típus és az anyaországgal. Valahogy különleges keserű hang által bevezetett ezek a „hívószavak”, hogy a költő nem is használt műveiben, de itt ki őket, mint egy kiáltás a akulturny groteszk, mint egy nemzeti szégyen:

Ki cserélhető téged, Oroszország,
Ahhoz, hogy „wow, azt mutatja, és a hétvégén”?
A fiaid? És valóban, ha a gyerekek?!
Aki elkapta egy pillanatra,

És a herceg a harapás ebbe a testbe,
Amely jelenleg több üzlet,
Az a tény, hogy őseink értékes -
Lélek az ember a becsület és szégyen.

Hány igazak düh és a fájdalom, hogy egy költő ka-zhdoe szó ezt a verset, emlékeztetve ency - hőcserélők tárolásával nagy értékű „emberek lelkének”, ő „becsület és szégyen”. „Lelkiismeret, a nemesség és erény - itt van, a mi szent hadsereg” - ezekkel a szavakkal az orosz e, énekes-dalszerzők Bulat Okudzhava (1924-1997) írt 1988-ban, és ma úgy hangzik, mint a karakter kormányzati villát.
Ez nem maradhat közömbös a költő és az eltömődés az orosz nyelv különböző idegen jelszavak és layer-you-paraziták. A „Analytical cikket a nevet terített” T.Travnik publicista írja: „A nyelv olyan tökéletes mutató államunk, szellemi életünk. Ez durva vonalú élet megbénult, és a nyelv hiányzik, hogy képesek vagyunk érzékelni, megérteni és tudni. Nyelv kultúra, a megértés, a szó, birtoklása, fenntartása a felelősségérzet önmagában a fenti - van egy útmutató a létünk, az utat sok tekintetben függ - akár megy a fejlesztési blagoob eltérően, és harmonikusan, vagy torz, gurul a többi száz és Ron végül, megszerzi visszataszító, csúnya formában. Nyelvünk elszegényedett, és elveszítjük az érzés az idők minél több, annál világosabban kifejezte azt a vágyunkat, durva és primitív szótag ".
Szó probléma gyomok orosz költő-szentek az egész ciklus verseinek nyelvórák hRUStSKOGO „, ahol Travnik szomorú iróniája vezeti tanulságok szavak eltömítheti az orosz nyelvet. És ma mo-ment a lecke még nincs vége, mert a séta, a teljes on-Shem lexikona szavak és kifejezések: „Tipo kitalálta, hogyan lehet hallani”, „corpus, szúrós alól orrunkat” Nos, „co-Thoroe gyakran jelöli természetes „igen”; és ahelyett, hogy „mi” dobott a félig összekulcsolva ajkak „Che”, „FAQ”. Ugyanebben a cikkben T.Travnik kifejezi azt az elképzelést, hogy „a kifejező, karcsúbb és gazdagabb, mint a nyelvet az emberek, annál nagyobb a képessége, hogy a saját, mint a kulturális, társadalmi és szellemi terek”. Ennek alapján a megértést, a vagyon megőrzése és identitás a hatalmas orosz nyelv, a kifejezés, a költő szavát a gyám szépségét és teljességét az anyanyelv, elkerülve tiszteletlenséget neki, kommunikál az olvasók is, amely beágyazott a koncepció az örök értékek a jóság és a szeretet. Ez a nagy szellemek-ség az orosz szó a híd, amelyet együtt egyesítő számunkra, hogy a világ hegyi és vezet, hogy „tanulni orosz égen a csillag, akkor könnyen érthető.” Igen, az orosz-paraméter szó - különleges és Travnik tudja ezt, és elküldi nekünk egy darabot a tudás:

Ne hasonlítsuk össze, nem lehet összehasonlítani
Russkoyazychie versben.
Nem kell semmit sem senkinek, hanem csak önmagával
Úgy versenyezni tudott.

Minden, ami tele van szeretettel,
Szerelem és védett!

Mi teljes és hatékony két célvonalat! Milyen szép és költői egyértelműség belélegezni ezeket a sorokat! Bennük a költő feltárja titkait a lelki erő az orosz szót: tele van a szerelem - ez az első titok, de a titkot abból, hogy az orosz szó nem csak a teljes szeretet, ez - a „szeretet és védeni.” Ennek alapján a keresztény igazság, hogy Isten - a Szeretet, és ezeket a sorokat olvassák használatával hermeneutikai módszer, feltárja a mély belső e szavak jelentését: „Minden, ami a hasznos Neno Istentől, és védeni kell.” Gyere azonnal ezeket a sorokat, a többi: Isten tárolt Oroszország - a szív ortodoxia, az ország időtlen idők óta tárolja az ortodox hit Istenben és az élet az evangélium szerinti parancsolatokat. Devel-wai ötlete még tovább ebben az irányban, hogy nyitott és Dru-goy, több személyes értelmében - a tisztított a szennyezés az emberi szív Isten belép, és kitölti a szíve örömmel csavarja, és ez a szeretet, hogy megvédje az embereket a minden bajok és a NAPA-mekek a földi életben. Ez az, amit a fajta tudás kiderült számunkra T.Travnik e két hatalmas értelmében a sorokat! Azok per-világossá válik, hogy az ilyen vagyon és a hatalom az orosz szó.